冬至一阳生出自哪里

有人说“冬至一阳生”的说法源自北宋《易学》专家邵雍的一首诗，这首诗的题目叫《冬至吟》。

诗曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此方如不信，更请问庖牺。”

这首诗的题目是“冬至吟”，诗中又有一句“一阳初动处”，于是有人望文生义，一知半解地总结出“冬至一阳生”的说法，并把“一阳生”的《复卦》和冬至节气对应起来，后人也不加思索地以讹传讹，并以其为基础创立了许多学说。

首先强调一下，“一阳初动处”不等于“一阳生”。“初动”和“生”是两码事，这真如腹中的胎儿，胎儿从受精卵开始就在母腹中“初动”了，但他还并没有生出来，我们还看不到这“一阳”。

冬至是子时的一个节气，子时代表仲冬之月，包括大雪、冬至两个节气，冬至日就在仲冬之月两个节气的中间，为子正之时，子正即为子之半，故曰“冬至子之半”。这里的“冬至”实际是指冬至日。

古人用十二消息卦对应十二个月二十四个节气，并用十二消息卦阴阳的自然消息来反映岁月的更替。从《乾卦》开始，经过《姤》、《遯》、《否》、《观》、《剥》，一直到《坤卦》，皆为阳消阴息的状态，这是自然规律，故曰“天心”。

从《乾卦》到《坤卦》，皆为阳消阴息，阴气渐盛，到《坤卦》时阴气盛极，故曰“天心无改移”。如果《复卦》对应冬至节气，《复卦》已是阴消阳息，阳气始盛，这样“天心已改”，怎么会说“天心无改移”呢？