6月适合去哪旅游

它是国家AAAA级风景名胜区和全国重点文物保护单位。是海内外华人寻根祭祖的圣地。也是第十八届世界客家大会祭祖大典和黄帝故里历年祭祖仪式的举办地。新郑黄帝故里祭祖仪式是第一批国家级非物质文化遗产。黄帝故里新郑，无可争议。天水，相传是黄帝子孙在此建立的古鲁国。当地很多为纪念始祖黄帝而命名的地名都与黄帝有关，导致误传。鲁人迁居山东后，将寿丘等相关地名和传说带到此地，以至于汉代学者、孔子第十一世孙孔安国借机抬高祖先孔子的地位，在黄帝故里山东伪造了寿丘之说。后世史家一错再错，误传至今。但是，通过对史料的分析，我们可以发现明显的错误和矛盾:首先寿丘作为山东省的地名兴起。据《清议通志》记载:“寿山位于州北，下有泸沽水。”寿山不高，所以当地人也叫它寿丘。它是姓陆的黄帝子孙过的地方。后来鲁国迁今山东，地名寿丘也来到山东。东周初，封于此，这就是周代鲁国的崛起。因此，黄帝生寿丘的传说应源于天水古寿丘，是黄帝子孙迁居天水后思念祖先而写的，而非山东的寿丘。第二，古史记载的不一致。《帝王世纪》作者皇甫谧说:“黄帝生于寿丘，长于吉水。”他还说，“(黄帝)在东道国有一只熊，它住在轩辕山上，所以以它的名字命名，也以它的绰号命名。还有金雄河南新郑。”然而，黄帝的始祖少典却是熊。作为一个和熊一起的少典，怎么可能在山东寿丘生下黄帝，在陕西吉水养他，然后回到新郑让他继位呢？第三，根据古史记载，与黄帝同时期的山东是东夷族，其首领是少昊。蚩尤是少昊民族的首领之一，后来在涿鹿之野与黄帝并肩作战。熊少殿之子黄帝怎么会诞生在境内？第四，根据考古发现，中原古文化从裴李岗文化发展到仰韶文化，山东古文化从北新文化发展到大汶口文化。从出土的文物和它们的活文物来看，两种文化类型差异较大，各自都能形成自己的体系。因此，属于仰韶文化的黄帝不可能与属于大汶口文化的少昊同时出生在山东寿丘。陕西吉水也因周人(姓吉)迁居渭水而得名。真正的古吉水是《说文》和《水经注》中记载的水，也就是今天新郑的水。昆仑之说来源于《山海经》中的神话，并不充分。只有河南新郑说，从史实到传说，从地名到遗址，从其独特的地理位置，无可置疑地证明了此地是真正的黄帝故里。根据大量的历史记载和文物记载，黄帝故里景区位于河南省新郑市轩辕路以北，占地100多亩。黄帝故里祠始建于汉代，历代有毁有复。清康熙五十四年(1751年)，新郑县令许立轩辕故里碑。为了弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀先辈功德。近年来，新郑市人民政府扩建了黄帝故里景区。扩建后的黄帝故里景区分为广场区、祠堂区、鼎坛区、艺苑区、轩辕丘区五个区域。前寺广场，千年枣树，槐荫，百年银杏，松柏人参，“乾坤浮雕盘”立于中路，轩辕桥下流水潺潺，而“轩辕黄帝碑”立于其右侧。祠堂内有正门、正殿和东西侧厅。正殿正中供奉着中年轩辕黄帝像。两侧大厅包括袁菲嫘祖和黄帝二公主嫫母的雕像。寺后有黄帝宝鼎坛，有九顶树。黄帝宝鼎置于中宫，高6.99米，直径4.7米，重24吨。这是世界上第一个三脚架。其他的是艾丁、寿丁、蔡丁、丁士、丁安、丁峰、支钉和司丁，他们被放在八卦的位置上。鼎前青石甬道上镌刻着千年历史故事的铭文。两侧有56根民族图腾玉柱；祭坛周围有对联，有当代名人赞美黄帝功德的对联。鼎潭北侧为轩辕山旧址，高丘中有轩辕黄帝纪念馆，地穴覆盖的建筑，用虚幻的手法展示黄帝的风采。玄丘边上有黄帝文化艺术园，荟萃了丰富多彩的黄帝文化艺术。有很多史书记载，人文始祖黄帝轩辕氏诞生并创立于河南新郑，所以河南新郑也是黄帝故里！明代《大明一统志》:“轩辕丘位于新郑县，古有雄国，轩辕黄帝而生。”清乾隆二十九年轩辕氏宗祠《重修大雄宝殿碑记》上说，“古时正一为轩辕氏旧市，北有轩辕山遗址，为当年旧址！后来，它成了一个旅游景点。每年农历三月初三，亿万炎黄子孙都来这里寻根祭祖！从2006年4月1日起，景区免费开放。[编辑此段]主要景观黄帝故里景区由五部分组成。整个景区的布局突出了“中华之根”的主题，前门地区“尽显”:第一古枣树、银杏树、槐树、松柏参天。盘龙石坊横跨隧道南北。中华第一桥轩辕桥古朴典雅，吉水淙淙，甘坤盘立于中路，中华第一碑华夏始祖石碑立于前门东侧，展示中华文化。庙区“神”:中国第一祠——黄帝故里祠。中国第一个皇帝轩辕黄帝的雕像被雕刻在大厅的中央，黄帝的第一个妻子雷祖和第二个妻子嫫母的雕像被雕刻在两个侧厅。鼎坛区“熊”:有甬道、民族图腾柱、鼎坛、回廊等铭文。丁蜀九鼎，中国第一丁琪媛——黄帝保定，位于中宫，高6.99米，直径5米，重24吨。其他还有艾丁、寿丁、蔡丁、丁士、丁安、丁峰、支钉、司丁，都被放在八卦的位置上。祭坛周围的回廊里挂着当代名人赞美黄帝功德的对联。轩辕丘区“圣”:轩辕丘高19米，长100米。轩辕宫，中国第一座宫殿，依山而建，是一座地穴覆盖的建筑，象征着黄帝的出生地。黄帝文化艺术园的“趣”:有丰富多彩的黄帝文化艺术展览。[编辑此段]旅游指南黄帝故里景区位于新郑市轩辕路，占地100多亩。黄帝故里祠建于汉代，明清时毁于修缮。扩建后的黄帝故里景区分为广场区、祠堂区、鼎坛区、艺苑区、轩辕丘区五个区域。前寺广场，千年枣树，槐荫，百年银杏，松柏人参，“乾坤浮雕盘”立于中路，轩辕桥下流水潺潺，而“轩辕黄帝碑”立于其右侧。祠堂内有正门、正殿和东西侧厅。正殿正中供奉着中年轩辕黄帝像。两侧大厅包括袁菲嫘祖和黄帝二公主嫫母的雕像。寺后有黄帝宝鼎坛，有九顶树。黄帝宝鼎置于中宫，高6.99米，直径4.7米，重24吨。这是世界上第一个三脚架。其他的是艾丁、寿丁、蔡丁、丁士、丁安、丁峰、支钉和司丁，他们被放在八卦的位置上。鼎前青石甬道上镌刻着千年历史故事的铭文。两侧有56根民族图腾玉柱；祭坛周围有对联，有当代名人赞美黄帝功德的对联。鼎潭北侧为轩辕山旧址，高丘中有轩辕黄帝纪念馆，地穴覆盖的建筑，用虚幻的手法展示黄帝的风采。玄丘边上有黄帝文化艺术园，荟萃了五彩斑斓的黄帝文化艺术，落叶归根，故乡带魂。黄帝故里景区热忱欢迎海内外炎黄子孙寻根、祭祖、观光。[编辑此段]景点历史中国历史上的第一个王朝公元前3000年左右，黄河中下游居住着大大小小数万个部落。这些大大小小的部落，为了应对其他部落的入侵或对外扩张，往往会联合起来组成一个大部落联盟。当时，在这些部落中，有三个最强大的部落。一个是熊友(今河南新郑市)，居住在黄河中游以南的嵩山东麓。它的首领是姬轩元。他是一位极具智慧和能力的领导人，是一位政治家、军事家和科学家。一个是生活在黄河下游吉水地区(今湖北北部、河南南部)最强大、战斗力最强的九黎部落。它的首领是蚩尤。一个是生活在邱晨(今河南淮阳)的神农部落。神农的首领叫颜地，已经传到了禹王的第八代。《国语·金玉四》云:“昔少典嫁焦家，生黄帝、。生而德异，黄帝生于姬水城，故姓姬，炎帝生于江水城，故姓江。”看来黄帝和炎帝还是兄弟。据说在神农时代，炎帝是天子，一切氏族部落或部落联盟都得听从天子的命令。然而此时神农部落已经衰落，氏族部落之间互相攻击，尤其是九黎部落，到处抢劫掠夺，百姓深受其害，而神农炎帝却无力阻止。此时，熊部落正在崛起。其首领姬轩元经常出面调解部落纠纷，以理服人，以武力征服不听劝告的人。这样，很多部落不再服从炎帝的命令。事实上，姬轩元已经取代了炎帝的天子地位。炎帝禹为了保住自己的天子之位，派兵攻打顺从姬轩辕的部落。就这样，你越攻，那些部落就越回姬轩辕。于是纪轩辕带领他的六七个部落在汉泉(在今河南扶沟，在今河北涿鹿县)与炎帝作战。经过三大战役，炎帝战败，向姬轩元投降。就这样，两个部落联盟再次联手，乘胜攻克了残害百姓的蚩尤部落。姬轩用木棍、石斧、骨簇与蚩尤作战，但蚩尤早已使用青铜武器，所以首战连连失败。轩辕见一时无法取胜，便采取诱敌深入的策略，将蚩尤引诱到地理环境奇特的涿鹿山(今河北省涿鹿县，或山西省介县)，使蚩尤将士断粮，体力耗尽。然后，骑着大雾，他们什么都不知道，拿着指南针冲进蚩尤军营，活捉了蚩尤。新郑最早叫“熊”河南省新郑市，古称“熊”，史书上有明确记载。最早的记载是战国竹书《编年史》:“黄帝轩辕，始皇帝即位，与熊同居。”熊在哪里？《史记·五帝本纪·吉杰》云:“乔周曰，“(黄帝)有熊郭俊，少典之子。”皇甫谧曰:‘有熊，故在今河南新郑。’北魏李道元《水经注》曰:“或新郑县，故有雄师之市，黄帝之都。”杜佑《通周颠军典七》说:“新郑县，汉旧郡，有两河，诸戎之墟，黄帝有熊于此，为郑国之地。”1931年版《中国古今地名词典》说:“有一熊，黄帝之都，即今河南省新郑县。”1986-1993年版《汉语大词典》说:“有一熊，古地名，相传为黄帝所建都城。所以现在地址是河南省新郑县。”这不仅在历代史书中有记载，在明代到民国，《大明一统志》、《大清志》、《河南同治志》、《开封府志》、《新郑县志》等都记载了新郑上古有熊。另外如铭文，晋代刘文饶《修德观铭文》说，“郑，古有熊之国，黄帝之都。”明郑德十二年《重修太清道观志》“河南新郑，古为雄国。”以上文献、地方志、碑刻告诉我们，从战国竹书编年史到现在，新郑上古一直被一致描述为“有熊”。当代著名历史学家李雪芹在石祖山中华圣地建设促进会成立大会上的发言中说:“人们经常会问这样一个问题:新郑的传说可信度有多大？我说从文学的角度来看，新郑作为一个“市场的雄师”和作为一个“国家的少殿式”没有问题。我国历史上，在《史记》、《史记三家注》等书籍中都有记载。应该说两千年左右没有人提出任何有力的证据来怀疑这一点。”至于新郑为什么、什么时候叫“熊”，很多专家学者都做过很多高评价，一致的看法是新郑很可能在新石器时代就有很多熊。少典氏族以熊为图腾，所以这里叫“有熊”。邵店氏族生活的时代，很多学者认为是在裴李岗文化时期。例如，考古学家徐顺展在《新郑县文物志》序言中说:“根据古代历史文献，如果对照新郑县文物志，我们会更清楚地知道，8000年前左右的裴李岗文化遗址，是5000年至7000年前邵店氏族人的戏台和仰韶文化遗址的遗存。考古学家李有谋和马世治都持有相同的观点。至于“有熊”是什么时候叫的，司马迁《汉书·史记·周本纪四》说:“周皇帝被锡伯囚禁在八里。移民中有辛家的美女，有李融的文马，有九熊。《史记正义列传》:《国志》云:‘郑州新郑县有一雄市。’”因此，在商朝末期，新郑也被称为“熊”。当代著名历史地理学家谭栖祥先生于1982年编制了《中国历史商代地图集》。到了商朝，新郑还叫熊。玄秋在哪里？既然黄帝是以生活或出生在轩辕丘而得名，那么轩辕丘在哪里呢？古代历史文献中有三种说法:一、李道元《水镜诸渭水》说:“黄帝生于天水，在轩辕谷，上元城东七十里。”这个不好说。因为黄帝少典的父亲在河南新郑有熊郭俊和熊郭俊，怎么会跑到甘肃天水轩辕谷生黄帝呢？况且史书上也没有记载少典的活动在那里。第二，《山海经·西词三经》说，轩辕秋在西王母居住的玉山以西480英里处。玉山在哪里？昆仑山附近，也就是海拔4-5公里的青藏高原。能有黄帝这样强大的部落吗？第三，轩辕丘在河南新郑。皇甫谧《晋帝世纪》曰:“(黄帝)国有熊，居轩辕之丘，故以其名，谥号而知。还有金雄河南新郑。”王钦若《元贵御制部，书屋》曰:“黄帝初接国，以熊轩辕山命名。”《天下名胜》说:“新郑县有轩辕丘。”《童鸣志》说:“轩辕山位于新郑县，古有雄国。轩辕黄帝以此名而生。”清乾隆二十九年，轩辕故里碑文曰:“古正邑为轩辕旧市，北有轩辕丘遗址，为当年旧址。”清嘉庆二十二年、民国十九年《密县志》引《中州杂》说:“密县大黄镇南三里有‘七圣寺’...新郑轩辕山四十余里。”也就是说，轩辕丘位于现在雄国所在的新郑市中心区域。轩辕故里庙建于汉代轩辕山旁，至今犹存。