直到现在 中国武术分为几种？

依发源和流行的地域区分：一般以长江为界。分为南北派。一般说来，长江以北多打北派——长拳；长江以南多打南派——南拳。其特点是由于南北方的地理环境及人的体质、气质的不同所造成的。南方多山丘，气候温和，自然条件较北方为优，其体质则稍逊，性格温文，反映在拳式上，多短打小步，以机巧见长；南拳多手法，少腿法，拳式小巧严密，动作紧凑细腻，基本上是以形为拳，以意为神，以气催力，贯穿发劲，劲力充沛，步法稳固，少腾空跳跃，拳势激烈，富有阳刚之美；发力时要求手、身、腰、腿的劲力贯穿一气，有时发声，以声助力；善于短打近攻，活动范围较小。北方多平原，气候寒冷，自然条件较严酷，人的体格强壮，性格豪爽，反映在拳式上，跳跃滚翻动作较多，动作舒展大方（架式开展），快速多变，起伏转折明显。技击时腿法丰富，素有“手是两扇门，全凭脚打人”、“手打三成、腿打七成”之说。这就是人们常说的“南拳北腿”。

外家的南北两大流派中，北派以长拳为代表，有潭、查、花、洪、炮五大门户。此外还有六合、通臂、劈挂、二郎、太祖、短打、迷踪、螳螂、八极、番子、地蹚、罗汉、戳脚等等派系。南派主流在福建、广东两省。福建有龙、虎、豹、蛇、鹤以及五祖拳等；广东有刘、洪、蔡、李、莫以及咏春拳等。此外，长江以南各地（如浙江、江西、湖南、四川）所流传的武术门派，都归入南派（也称南拳）的范围。

以功法和拳理划分：内家、外家。内外家的划分代表了拳术的刚与柔。

明末清初,一代大儒黄宗羲撰写的王征南墓志:“少林以拳勇名天下,然主于搏人,人亦得以乘之。有所谓内家者,以静制动、犯者应手即仆,故别少林为内家。”由黄宗羲之子黄百家编著的《内家拳法》一书曾记载说,张三丰早年精熟少林拳法,领悟了禅武的奥妙,后来对少林拳进行加工改造,从而创立了后被人称为“内家拳”的武当派拳法。《内家拳法》比较全面地介绍了王征南拳术的拳理拳法,开始以“内家拳”自居。《内家拳法》一书对后世影响很大,尤其在武当派功夫的习练者中。又由于王征南拳术的拳理与太极拳接近,清代之后的许多太极拳家也开始以“内家拳”自居。并由此将少林等其他门派功夫归入“外家拳”。内家、外家之说逐渐流传开来。

内家拳注重体内精、气、神的锻炼，修研内劲；在技击上偏重劲力内含，内功宜主静，不静则气不清，神不定。尚柔劲，内家拳法主于御，以静制动，以柔克刚,后发制人。外家拳注重拳脚的功夫，讲究筋骨皮的锻炼；以踢桩打袋等硬功夫作为拳术的基础，拳法刚烈,变化多端，主张主动出击，先发制人。所谓“先下手为强，后下手遭殃”。外功宜勤动。不动则手不敏，足不捷，身不灵活。技击上多以钢制柔，以攻为主。内家拳种以太极、形意、八卦为代表；门派以武当为楷模；外家统称少林，分南北两大流派。

少林武术讲究“禅武合一”、内功修炼是每位少林武学高僧的必走之路。《少林拳经》云“拳打脚踢撞靠顶,均有丹田把气冲”、“气自丹田吐,全力注掌心”、“心与意合,意与气合,气与力合”等等。武僧习练《易筋经》遵循的便是内外兼修的整体训练原则——先气后力,先练“内壮”、再练“外壮”,强调基础入手,疏通筋脉、活顺百节,?强壮五脏六腑,使全身血脉畅通无阻,劲力隐存于丹田之中,而后再修习各种拳技。所以少林功夫不仅仅是几个简单的拳脚动作组合,招招使用的都是内力,伤人于无形之中。少林七十二艺中,无论是竹签指、飞毛腿,还是飞悬崖、越阴涧,演练者无不具备精深的内功。

武当武术是在中国的古典哲学《易经》和道家的养生术的影响下创立的。这类拳术以阴阳、五行、八卦为理论，将气功溶于拳架中。少林、武当两派，明清以来支脉很多，虽练法不同，其目的则一。至于刚柔相济的讲法，少林派主张以刚乘强，先刚而后柔。武当派主张以柔乘能，先柔而后刚。归根结底，不离其宗。可见内外家之别只是技击方法应用上的不同，而无拳种之分。内家练心态，外家练气势。