杨贵妃和安禄山做过什么事，为何会有人说大唐脏？

说起唐朝，我们对他们的第一印象就是强盛，唐朝是我国历史上的一个强大王朝，被其他国家称之为“天朝上国”，唐文化对世界的影响颇深，以至于外国人一直将我们称之为“唐人”。

然而，如此强大的唐王朝，还有一个标签：“脏”，“脏唐”最早出现在我国四大名著中的《红楼梦》里，这证明在清朝时期就有“脏唐”这个说法，并且很多人都认同。至于其原因，笔者以杨玉环、安禄山、唐玄宗之间的这四件事为大家举例，你们看完之后就知道了！足以颠覆常人的人生价值观！

唐朝宫廷之中的人物关系是非常“乱”的。比如说李世民在玄武门之变中杀了弟弟李元吉之后，还娶了自己的弟媳；李世民的儿子李治又娶了自己的“小妈”武则天；李隆基又霸占自己的儿媳杨玉环等等。

△李治武则天剧照

而这种事情以杨玉环与安禄山之间的事情最为经典。

一、安禄山“认母”

安禄山出身非常普通，没有背景的他就必须在朝中寻找一位靠山来。他非常明白唐玄宗对于杨玉环的宠溺，因此就从讨好杨贵妃入手。

他讨好杨贵妃的方式也是非常奇葩，竟然要认杨贵妃为“干娘”。对于安禄山的这个请求，杨贵妃竟然答应了，并且还非常开心！这一点是所有人都想不通，因为史料中记载安禄山“高大痴肥，眼盲后”，形象完全可以用“差”来形容。并且由于长得太壮，自己穿衣服都费力，因此每天都需要有人给他更衣。

△安禄山画像

除此之外，安禄山可是要比杨贵妃大16岁，这着实让人很是不解。

二、为安禄山洗澡

前面说到，杨贵妃有了这个“干儿子”之后是非常开心的。杨贵妃没有孩子，可能她也是想体验一下做母亲的感受，因此非常尽职尽责地做一位“母亲”。

古人有种习俗，名叫“洗三”，是古代诞生礼中非常重要的一个仪式，婴儿在出生后的第三天，母亲要为孩子洗澡，寓意洗掉污秽消灾免难，同时还为孩子祈祥求福。而杨贵妃也是想一出是一出，在安禄山的一次生日之后，便要给安禄山举行“洗三礼”。

《安禄山事迹》中记载：

（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。

杨贵妃将安禄山用绸缎做成的“襁褓”包裹住，张灯结彩的将其抬进宫中

贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。

从这段史料中可以看出，杨贵妃是当着唐玄宗的面给安禄山洗澡的，唐玄宗也在旁边看着他们在池中欢笑，期间看得津津有味，并且还赏赐大量的香料以及洗浴器物。洗过之后，杨贵妃再次将安禄山装进“襁褓”中，亲切的唤着“禄儿”，充满欢声笑语。

唐朝竟然开放到这种程度了吗？唐玄宗竟然也能容忍自己最宠爱的妃子，当着自己的面给另外一个男人洗澡？这换做任何一个男人都是不可容忍的吧，更何况是威严无比的一国皇帝！

可让人无语的是唐玄宗不仅看了，甚至看得有滋有味~

三、获得“独家特权”。

“洗三”之后，安禄山有了一个特权：可以随便出入杨贵妃的寝宫中。这也算是唐玄宗送给安禄山的“洗三”礼。

因为在“洗三”仪式之后，杨贵妃想让安禄山经常去看他，但是古代宫廷规矩森严，后宫除了皇帝、皇子以及太监之外，任何一个男人在未经允许的情况下是不能进入的。即便是皇子也只能进入母亲所在的寝宫，至于其它寝宫也是没有这个权利。而安禄山不是皇子，在不经允许之下，是没有权利去找杨贵妃的。

于是杨贵妃就请求唐玄宗，允许安禄山可以随便出入她的寝宫，这样也方便安禄山能够经常去看她。

△安禄山剧照

对于这个要求，唐玄宗竟然也同意了，由此可见唐玄宗对于杨贵妃宠爱到了何等程度，几乎是有求必应。

四：唐玄宗与安禄山对杨玉环的“评价”

有一次安禄山与唐玄宗在杨贵妃寝宫闲聊，此时杨贵妃刚刚洗浴完毕，因为这里没有“外人”，杨贵妃只是懒妆便服出来与二人相见。唐玄宗看了之后反而觉得颇有一番风韵，因此欢喜之下就将外国进贡来的香料赐给贵妃。

杨贵妃结过之后就立刻走到镜子前染掌扑臂，然而或许是衣服太过松散的原因，不知不觉的情况下杨贵妃的衣服滑到双肩偏下。玄宗见了，忍不住感叹道：“妙哉!软温好似鸡头肉。”安禄山在旁也看呆了，不自觉间也发表了自己的评价：“滑腻还如塞上酥。”

然而当他说过之后，就觉得这句话说得有些唐突了，一时间惊慌失措，不知如何是好，旁边的杨贵妃和宫女也是吓了一跳，不敢说话。可唐玄宗听后却不以为意，反而哈哈大笑，取笑安禄山为：“堪笑胡儿亦识酥。”

对于这件事，唐玄宗不可能听不出来其中的“含义”吧，难道唐玄宗认为安禄山的这句话仅仅是单纯地想象？

只能说唐玄宗的心真大！而安禄山与杨贵妃的这些事，每件都足以颠覆常人的价值观看，然而唐玄宗对此竟是这种话态度，这也足以证明“脏唐”不假。