无极的历史是什么?

《周易.系辞》：“易有太极，是生两仪。”太极为无极所生，先天一生。

老子有一气化三清，羲皇一本散万殊，无极生太极，太极生两仪，两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六弥，六弥生七宿，七宿生八卦，八卦生九宫，九宫至十圆。

十又生阳，阴即合，阴阳合成十二周天。

因此太极化和万物，生生息息周而复始。

“无极”到底是什么意思？陈凯歌说，“无极”就是无限的可能性。

其实，对于陈凯歌而言，《无极》也是在探索他本人的“无限可能性”。

无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极，本来是老子用以指称道的终极性的概念。

《老子》第二十八章∶「知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归於无极。

」这是第一次出现无极的概念。

全段意思是说∶虽知道洁白，却安守於昏黑，便能做天下的模式。

能做天下的模式，永恒的德性不相差失，性回复到不可穷尽的真道。

所以无极的原义就是道，指道是不可穷尽的。

以后道门人士，都是在这一意义上使用无极的概念，但在不同场合引伸的侧重点稍有不同。

庄子在《逍遥游》中说「无极之外，复无极也。

」意思是世界无边无际，无穷之外，还是无穷。

无极便是无穷。

汉代的河上公《老子章句》认为复归无极就是长生久视。

依道门观念，与道相合，才能长生久视，因此将无极解释成道，或者解释成长生久视，是一致的。

道是无限的。

天地开辟之前，它已经存在了无限的时间，而且会永恒地存在下去，空间上它也是无限的，不局限於任何一个具体的区域。

因此用无极的范畴称道。

在宇宙演化的角度使用无极一词，常与太极对举，指比天地未辟、但却是天地直接起始的混沌更加古老、更加终极的阶段，这一阶段，就是道。

因此，无极是太极的根源。

修道者都追求与道合一，道门术语称与道合真，在具体机制上便是返回到元初的终极的状态，这就叫做复归无极。

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