升龙八卦和乌龟八卦

正所谓“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，很多人都好奇为何华夏人文始祖是一副人首蛇身的造型。

究其根本，华夏对于龙的崇拜可能正源于龙星纪时，而伏羲女娲这一汉代画像石中频频出现的对偶神，其中的原始天文含义也一直隐而未发，实际上，仔细观察其两者手中持物正可揭示！

伏羲与女娲这两位人文始祖，在汉代造像中不仅出现频率极高，而且都有着程式化的特点，一般而言，会有以下这么几个突出特点：

其实，在汉代洛阳卜千秋墓葬中，伏羲女娲就已经和青龙、白虎、朱雀、玄武以及日中金乌、月中蟾蜍，***同出现在绘制于墓顶的天穹壁画上，而在汉代人的观念中， 墓顶天穹 正是一个微缩的宇宙！

值得注意的是，在新疆吐鲁番出土了很多唐代的帛画，其中伏羲女娲的 天文学旨趣 则更加明显：

很明显，在画面四周清晰的绘制了日月和二十八星宿的星象！因此，很多人直接会据此认定伏羲女娲为太阳神和月亮神，但实际上如果了解汉人宇宙观，就会发现还有更深层次的含义。

在汉代二元五行理论体系下，一切皆有对应：

也就是说，伏羲与女娲这一对偶神正是这种对应关系的集中体现，所以他们之间：

这里集中要说的是后两者，也就是 伏羲女娲 ，是为 春秋和规矩 的象征！

《淮南子·时则训》中有云：“春为规，秋为矩”是也。所以，春秋和规矩完全是可以联系起来的。而伏羲司春，也是史有明文，《帝王世纪》云：

有人说了， 伏羲主春 有明文可证，但是女娲司秋却没有确切的文献记载。实际上女娲的记载，也仅见于《山海经》之《大荒西经》，其文曰：

在《大荒经》中是以 四方对应四时 ，西方就对应着秋季！因此，在《大荒经》的时空图式与逻辑语言中， 女娲 毫无疑问是属于 秋季 的！

因此，伏羲、女娲皆作龙形，其原型当为龙星，也就是说伏羲是春天的龙星，女娲是秋天的龙星。

正所谓“ 二月二，龙抬头 ”，龙星升出东方地平线，为春天到来的象征，“ 七月流火，八月授衣 ”，龙星坠向西方的地平线，是为秋天到来的标志。

所以古人用升龙表示春天、降龙表示秋天。在先秦龙旗上的“升龙与降龙”正是此意，二龙相交，则表示一年之春秋轮回。

汉画像石中，伏羲为东方之龙，实为春龙或升龙，而女娲为西方之龙，实为秋龙或降龙；伏羲女娲交尾，则正是“交龙”的表现。

因此，伏羲女娲图像，与先秦旗章上的升龙、降龙和交龙图案实则一脉相承，都是龙星纪时的形象体现！