黄智安的本人自述

智安精舍随笔

《智安妙墨》序

黄智安

一

余少年时即为书斋取名“积玉斋”，意为四书五经，诸子百家，琴棋书画皆如美玉，皆可“积而养之”。故余自幼至今，藏书颇丰。前几年，余落魄江湖，于绿城南湖之畔租一民居，居室虽小却可面对湖水青山，偶见群鸥翔于湖面，时有孤鸟憩于房檐，天地虽大，余有一室足可养心矣，遂名之曰“养心阁”。乃架棚堆土，植昙花数株，每于月白风清之时观昙花一现，偶亦于昙花下铺一席子闲读名篇，复请友人治一印，曰“卧云”。自此，余于此室中或夜雨读《离骚》，或焚香静坐，或呼友品茗，或挥毫泼墨，期间得精品无数，绢本行书手卷《归去来兮辞》去岁市之得万元之巨也。尝自云，名士风流，不过如此耳。

后余迷恋琴箫，又为斋室起名“玉管冰丝山房”。沈石田之有竹居，文征明之停云馆，吴湖帆之梅景书屋，大千居士之摩耶精舍，皆文人寄情言志之托也。余尝请友人于扬州制一玉箫，惜运输途中损坏，余扼腕叹息数日，又于苏州汪铎先生处购得丝弦一副，邹叙生先生处购得紫竹箫数管。每有琴友来必琴箫合奏，或静夜焚香独坐，信手拨弄三二曲以遣怀也。古云：闲居可以养志，诗书可以自娱，此言不谬也。近期，吾友甘毅以余名字为余命名书斋：智安精舍。取智者安宅之意也。

二

余习古琴以虞山派琴法入门，近年在多次雅集中有幸聆听了吴文光、杨青、杨春薇、吕建福、吕宏望、巫娜等名家抚琴并得指点，对吴门、管派、岭南、泛川、金陵、九嶷等派琴法也有幸亲聆和学习，指法和琴境皆有提高。

三

抚琴数载，犹喜《渔樵问答》、《忆故人》、《平沙落雁》三曲，每至午夜万簌俱寂之时，必焚香沐手，操弄一番，此时，竹影摇窗，宫商暗动，清微淡远，琴人合一矣。

四

《平沙落雁》解题云：“借鸿鹄之远志，写逸士之心胸”。《渔樵问答》解题云：“千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣”。余忽忆少时读书曾背有一联：“百年人物存公论，四海虚名只汗颜”。今每抚此两曲，已会古贤寄情山水之意矣。

五

余尝见散翁草书对联“多栽绿竹亲君子，每对垂杨忆故人”。意境简淡幽远，已达人书俱老之境。余每操《忆故人》一曲，悠悠往事，俱涌心头，忆事思人，缠缠绵绵，自云已解散翁笔墨之三昧矣。

六

数年前余得内家高手陈远震先生亲授形意、太极、八卦、白鹤等内家手法，又得授易筋经、洗髓经心法及道、释养生心法，再得太极名家严翰秀先生亲授杨式太极之心法，深叹我华夏文明之博大精深，甚恨从前于武学井底之见，贻误时日也。武学之道非得明师口授心传，不能至上乘之境也。昔祖逖有“闻鸡起舞”、陆放翁有“上马击狂胡，下马草军书”之志，今太平盛世，余习武聊以付诸毫端、养胸中之气足已。

七

余于佛门经典研修有年，尤着力于《金刚经》，然所得甚微，自叹天资愚钝，不入门墙也。后读担当题鸡足山大觉寺联：“以出入息供养诸佛，无些子事打搅青山”。顿如醍醐灌顶，妙不可言。自此每混迹于红尘，行走坐卧，心中皆念念不忘阿弥陀佛也。

善哉、善哉，南无阿弥陀佛。

八

余自幼习书，楷以颜鲁公入门，行以米襄阳为根，草涉怀素，张旭，黄山谷，王铎，后驻足散翁，留心于右任，窥怀素小草《千文》之堂奥；欲取散翁血气之润畅，于右任形体之简约，怀素小草精神之淡远，再添太极拳绵绵不绝之气，琴声清微淡远之魂也。此中滋味，非俗子可会也。

九

余尝读散翁诗“不妨带水更拖泥”一句，顿悟笔法、墨法，此亦为古人“屋漏痕”、“折钗股”、“锥画沙”之诠释也。余尝有诗《砚边偶感》云：

砚边寻真二十春，

万缘失却尚耕耘。

悟得书法即心法，

笔如落叶心如云。

后一句与散翁诗相比，不谛于凤凰台之于黄鹤楼也。此非数载临池读书者所不能识也。

十

宋之苏黄尚意，元明之赵董风流，清之四僧丹青，民国之弘一法书，皆着佛力；宋之米南宫，清之陈老莲皆持佛号而逝；弘一之绝笔“悲欣交集”，散翁之绝笔“生天成佛”，皆有仰西方净土之意。此岂偶然哉？今之学人书家当思之矣！