草桥国庆花板上的字写的是能亲仁无限好 德日进过日少 能帮助解释吗

《弟子规》第三十七讲能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

解能够亲近仁德之人，向他学习，就会得到无限的好处，因为他会使我们的道德学问一天天地进步，过失就会逐渐地减少。（在生命中，可以不间断地陪伴我们走完人生的仁者就是圣贤经典，它是最真实、最永恒的仁者！）

我们想要学业、道业有所成就，选择老师至关重要，一定要听其言、观其行，要用圣贤的教诲去观察他，看他是否存心仁厚、处处谦卑并且能够以身作则，看他是不是真做到了。一旦找到了我们由衷佩服的老师，就要用至诚恭敬的心去依教奉行，所谓“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”，恭敬心才能够受教。

当我们有这样的机缘，亲近这样的善知识，就会有无限的好处。我们想一想，历史上我们的文化可以代代相传，尤其是儒学，它可以说是我国立国几千年来，所赖以维系社会安定、国家繁荣最主要的根基。儒学所讲的是一种宽恕之道。所以在《论语》里头，孔子的学生就问他：有没有哪一个字可以终身奉之，终身行之？孔夫子就回答：有，就是这个恕，宽恕。我们知道，宽恕就是仁的表现。所以这里讲到『能亲仁』，它有无限的好处，为什么有无限的好处？因为我们人的内在会逐渐的提升，每天都生活在*慧的世界。

『德日进，过日少』。所以我们的过失，我们种种的缺点毛病，我们会因为老师的教诲能渐渐的观照自己，能逐渐的一一改正过来，我们的气质也会跟随老师的薰习潜移默化，我们的气质也会愈来愈好。如果我们不能亲仁，这里就讲到，「无限害」。

　 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

解不肯亲近仁人君子与圣贤教育，就会有无穷的祸害。因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止就会受到不良的影响，事情就会弄得一败涂地，最后导致整个人生的失败。

什么是小人呢？就是追求世间名闻利养，搞自私自利，胸无大志，对圣贤教育并不想学习，小是因为他心量小，他的心量只有他自己，这叫小人。什么叫大人呢？大人是心量大，真的心怀天下，心里面装着宇宙一切的众生，他忘了自己，这是仁者。《易经》上讲：“方以类聚，物以群分。”人都是一类类的聚起来的，我们如果不肯学习圣教，跟仁者就会越来越远，自然就跟小人混在一起，最后使自己不知不觉也成为小人了。所谓“近朱者赤，近墨者黑”，《朱子治家格言》也讲到“狎昵恶少，久必受其累”，所以人对于环境的选择至关重要，在自己德行还没有相当稳固之前，对于一些比较没有德行的朋友，我们要敬而远之。

《弟子规》是照妖镜也是显圣镜，只要用《弟子规》去衡量，好朋友、坏朋友一看便知道。所以家长与其担心孩子以后会交到坏朋友，不如从小就教他落实《弟子规》，把他德行的根基扎稳固。通过学习使他善恶分明，自己懂得抉择正确的朋友，这样你才能真正地高枕无忧。当一个人善恶分明，纵使遇到坏朋友，不仅不会误入歧途，并且他还会“善相劝”，把坏朋友影响过来，做到“德皆建”。因此，为人父母者要深谋远虑，引导孩子更多地接触善友。否则，即使你整日担心，也不见得有什么帮助。因为“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润”，让孩子在善友的熏陶下，父母又能够谆谆教诲和以身作则，这样孩子不仅能扎好德行的根，并且还能“根深叶茂”，这样我们的人生才会幸福。

所以“亲仁”这一条非常重要，它告诫我们，人的内在一定要有道德作为基础，用圣贤人的这些智慧，来巩固我们内在的道德思想及修养，以增强明辨是非的能力，使自己在种种诱惑面前能把持住而不受干扰。如果没有得到这些熏习的话，在当今社会，一不小心把持不住，就有可能陷进去而自己都不晓得。尤其是沾染上*、*等一些不良的习气，可以让你一辈子堕落下去，危害相当之大。所以，我们不可一日远离良师益友，不可一日不读圣贤书。

这里也告诫到我们，如果人不能随时提醒自己，不能每天进步，就会有无限的害处。这里也讲到『不亲仁，无限害，小人进，百事坏』。不能亲近有道德，不能亲近好老师，不能经常学习提升自己的内涵，有可能我们的心就会往外跑，往外奔驰，追求世间的名闻利养，追求世间的声色场合，追逐欲望，追求享受。像这些很容易诱惑我们，为什么？因为你没有接受这些道德的教育，我们的内心就很容易受到外界的污染、引诱。

　 所以亲仁，最主要就是要巩固我们内在的道德。，「苟日新，日日新，又日新」，每天都要鼓励自己，每天都要进步，你有道德思想，你有道德涵养，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六尘的干扰。所以它讲「不亲仁」，它有无限的害处，有讲不尽的坏处。因为你只要一沾染社会上这种不良的习气，就会让你一辈子堕落下去！