火神阿膏尼的来历有哪些说法？

早期吠陀时代的另一位有名的神是火神阿耆尼。关于他的来历有两种不同的说法，一种说法认为他与因陀罗是兄弟，也是天神和地神所生，而相对来说另一种说法更为流行，也更符合他的地界之神的身份。在《梨俱吠陀》中，阿耆尼的父母是两块带有神性的木条：(它们)在一起摩擦，

变成黑色，

生出婴儿阿耆尼。

这个婴儿的火舌朝着东方，

越烧越旺。

在一幅火神的画像上，我们看到他长着两张面孔，向着相反的方向，两条长长的舌头，那是火焰之口。在他数量众多的手上，拿着不同用途的宝器，而他的坐骑是一头类似于羊的神畜，载他四方巡游。

在吠陀文献中，阿耆尼是一个毁灭之神，在他成长的过程中，甚至连自己的父母也被他喷出的烈焰焚毁了。众神十分害怕他的神威，纷纷送礼物给他。因此他的地位几乎与因陀罗不相上下，献给他的颂诗有近200首。同时，火神又给人们带来光明和温暖，诗人们唱道：哦，阿耆尼，

你驱散黑夜，

使我们轻松上路。

对火神阿耆尼的崇拜，我们可以看到雅利安先民们对火的敬畏之情，他们把火看作是上天赠予的圣物。因此，在祭祀中少不了对火和火神的膜拜。

雅利安的先民们坚信，火神是沟通人界与神界，是使宗教祭祀得以实施的保证。应该说，这是游牧民族古老遗风的反映。阿耆尼的命运也和雷神一样，当农业文明终占主流，宗教走向成熟，他身上存在的原始色彩就成为受崇拜的障碍，最终从高位上滑落。