边疆胡儿巧言上位

边疆胡儿巧言上位

公元755年农历十一月十五日这天，大唐帝国的玄宗皇帝无论如何也不会想到，将士送来的竟是三镇节度使安禄山，起兵反叛的消息！事发已经过去了七天，此刻的唐玄宗依然无法相信，这个备受恩宠的粗野大汉会背叛自己。但很快，河北平原郡太守派人送来的消息，使得唐玄宗不得不相信：安禄山确实反了！骊山（位于陕西西安）享乐的惬意与舒适顿时烟消云散，这看似平常的一天，却是他与杨贵妃离歌浅唱的开始。

公元712年，二十七岁的李隆基登上皇位，开始了其长达四十四年之久的统治，史称唐玄宗，后人又称唐明皇，作为一代女皇武则天的孙子，唐睿宗李旦的第三个儿子，在世人看来，这显赫的家族，尊贵的身份赋予李隆基的应该是养尊处优的王爷生活。在帝位历来只传嫡长子的皇权专制下，李隆基在武氏专权的统治下韬光养晦，得以保全性命，当唐王朝还归李氏家族之时，李隆基在皇室的激烈纷争中脱颖而出，最终稳稳地接住了大唐江山的接力棒。

唐玄宗的统治时期大致可分为两个阶段，前二十九年为开元时期，后十五年为天宝时期。开元年间的唐玄宗励精图治，帝国的朝堂很快就人才济济。王朝经济更加繁荣，文化兴盛、边疆稳定，各国使者来朝络绎不绝，盛唐气象喷薄而出。大唐帝国进入经济社会发展的鼎盛时期。

唐朝诗人杜甫在《忆昔》中曾这样描述开元盛世：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”随着大唐盛世的如期而至，这位居功至伟的皇帝也步入晚年，对朝政逐渐没了热情，开始倦于万机，朝中内有高力士，外有李林甫，边境上有各个节度使，事必躬亲的时刻远去了，而他那潜藏多年的艺术情趣和放浪不羁的文人情怀开始显现。

后人眼里，唐玄宗不仅仅是一个优秀的政治家，还是一个职业的玩家，写诗作曲成了唐玄宗晚年的主要生活，而最醒目的是他和杨贵妃的爱情，既是无数文人墨客抒情的对象，也是历代市井小民八卦的话题。

对于唐玄宗这样一位，创下丰功伟绩的帝王而言，当他的盛世王朝走向衰落之时，人们总会将矛头指向他身边的女人，红颜祸水似乎是导致王朝衰败的最直接原因。

无论是唐朝诗人白居易笔下的贵妃出浴，还是今天骊山舞剧表演的贵妃出浴，都将这样一位有着羞花之貌的女人，演绎地灵动妖娆。而她的出现，使得唐玄宗越来越留恋华清宫的温泉了。

公元740年十月，五十六岁的唐玄宗，在华清宫遇见了刚出浴的杨玉环，二十二岁的杨玉环娇艳欲滴，引得年近花甲的唐玄宗如少年一般春心萌动，顿感六宫粉黛无颜色。杨玉环虽是儿子寿王李瑁的妃子，但对于唐玄宗而言，得到自己喜欢的女人并不是难事。晚年的唐玄宗安于享乐，沉迷于艺术创作，而含章秀出的杨玉环精通音律，能诗善舞，艺术上的切合，让这段起步于强权的感情逐渐走入正轨。

公元742年农历十一月，志得意满的唐玄宗改年号为“天宝”，天宝四年（公元745年），杨玉环被封为贵妃，成了大唐最为尊贵的女人，从此，承欢侍宴无闲暇，朝夕陪伴在玄宗身边，得到了唐玄宗倾尽天下的荣宠。当唐玄宗沉浸在丝竹之乐中时，朝廷上却是一片硝烟弥漫，而引起这场硝烟的正是宰相李林甫，也是天宝年间真正的政坛主宰者。

李林甫为人城府极深，善于以甜言蜜语获取别人的好感，背后伤人，却不露声色。而自知结怨太多的李林甫，经常担心有人复仇杀他，日夜如临大敌。传言李林甫一夜要换好几个屋睡觉，即便是家人都不知道他晚上睡在哪里。

所以人们评价李林甫：“口有蜜，腹有剑。”现在人们常用口蜜腹剑来形容人阴险，却很少知道“口蜜腹剑”是李林甫式政治文化的语言积淀。为了固权保位，李林甫便迎合唐玄宗征伐四夷的想法，上奏唐玄宗：“文士为将，怯于冲锋陷阵，不如用出身寒族的武人，或者是出身外族的胡人担任边将。胡人勇敢果断，习于战斗；寒族则孤立无党，不会互通关节。”开元末年至天宝年间，边境各军区大规模提拔寒族、胡族出身的人担任将军，以军功升任节度使，这些人被称为“蕃将”。李林甫的这一建议可谓釜底抽薪，蕃将多目不识丁，无论他们如何立功，都无法入朝当宰相。

朝廷重用蕃将，边将拥有重兵，这令宰相张九龄感受到了来自边境地区的威胁，军事格局外重内轻，一旦边将引兵向阙，中原便会不堪一击。

但张九龄政治上的这种敏感，不仅没有引起唐玄宗的警惕，反而遭到唐玄宗的反感。此时的唐玄宗觉得天下太平，自己可以高居无为，而张九龄却总在身边危言耸听，相比之下，李林甫更懂他的心思。不久，唐玄宗便罢免了张九龄，把朝廷政务委托给宰相李林甫，而这权力一交就是十九年。重用蕃将的策略，也在不知不觉中给唐帝国的危机埋下了种子。

“你们不是要消灭奚和契丹吗？为何棒杀壮士！”

正是这一声吼叫给这个即将被棒杀的偷羊贼带来了转机，在场的幽州节度使张守珪命人将这喊叫之人带上前来。此人见机马上使出巧言善辩的本事，一边悔过自新，一边信誓旦旦的献上破胡计策，并表示自己愿意协助官府消灭进犯边境的奚和契丹人。

张守珪听了大为诧异，上下打量着面前这个胡人装扮的大汉，身形体壮如牛，心眼却很灵活，奚和契丹的屡屡寇边着实让官府伤透了脑筋，这个看似粗野的偷羊贼，或许可以为官府出力，收到官兵难成之效。出身行伍的张守珪对草莽英雄本就有着特殊的情感，他下令释放了这个偷羊贼，并且给了他一个捉生将的职位，负责侦察和擒拿敌人。

正是这临死前的一句挣扎，让他幸免于难，意外地进入了张守珪的帐下，就这样闯入了大唐的军队，巴结上了他人生的第一个大贵人。

安禄山，出生于营州柳城（今辽宁朝阳），隋唐时，营州是华北通向东北的咽喉之地，是这一地区的政治中心、军事要地，又处于商贸道路的枢纽地位，唐玄宗登基后，对边疆实行开放的政治经济政策，营州一带建立起店面集市，大批胡商聚集在这里互通有无，其中又以粟特人居多。史书中记载安禄山是个杂胡，也就是突厥和粟特人的混血儿，由于他精通多种胡人语言，做胡商间的互市牙郎游刃有余。互市牙郎类似于现在对外贸易的翻译、中介。或许做互市牙郎的收入并不可观，有时候他还要靠偷盗维持生计。

安禄山也因此幸运地躲过了一劫，并且因祸得福，加入了大唐的军队，成为了一名唐朝当时最底层的军官，捉生将。

和安禄山一起当捉生将的还有日后一同作乱的搭档史思明。本就出身突厥，精通各种语言的安禄山，对于捉生将轻车驾熟，战功赫赫，逐渐得到张守珪的重用和提拔，还被张守珪收为养子。

唐朝规定，地方官必须定期向朝廷汇报工作，或者亲自入京述职，或者派专人入奏。公元733年，张守珪特意派遣安禄山入京奏事，让他增加见识，以熟悉朝廷规矩和朝廷大臣。然而，正如中国古语所说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，张守珪的这番良苦用心，却成了安禄山生命中一道巨大的坎。

唐朝人姚汝能撰写的《安禄山事迹》中记载，第一次见到安禄山，张九龄在其看似恭敬的陈述中，感到莫名的诡异。和安禄山的对话中，他捕捉到了对方不经意间流露出目中无人、桀骜不驯的神色，隐约涌出一种不祥之兆，觉得此人绝非善良之辈，一旦得志，便是那种嚣张叛逆之徒，全然不可重用。安禄山自己都不知道，此番进京不但没有捞到什么好处，反而种下了祸根，很快就迎来了他人生的第二道坎，再次走进了鬼门关。