什么是“道观”

道观，外文名 Taoist temple、Taoist abbey

道观是道士修炼的地方。道观是要保持的清静、整洁和庄严。修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。道教宫庙称“观”或者"庙"或者"宫"，而不称"寺"，与道教夜观天象的传统或许有最为直接的关联。道教为什么重视天文学，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏；同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。

总之，道家出于对科学的探索与星占的宗教政治诉求和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。

道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。观内建有对称的钟楼和鼓楼。

道观种类

道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。

子孙庙由师徒之间代代相传，庙产可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住，但不能插手庙务。一般新出家的弟子都在子孙庙。

丛林庙不允许收徒，庙产不能继承，属于天下所有道众***同所有。丛林庙一般不分门派，凡是道教的法裔弟子（赤脚、民间道士除外）都有权利居住、管理庙务。一般，无论年龄、性别、出家时间，凡是可以居住在里面的道人，都有权被选举为最高领导人。长期在丛林庙居住的道人叫常住道人，一般给安排有职务，为其他道人服务。丛林庙分工明确，俗称“三都五主十八头”，分管讲经、化缘、安全、斋醮、人员安置、自养、做饭等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孙庙学习这些知识，三年后得到冠巾，经师父允许后，才可以去丛林庙挂单居住，深入学习。学习后，再归来。

另外，门派不是以出家在哪个庙决定的。而是由度师的法裔决定的，度师根据派系授予派名。而后，无论去哪里，都是这个派，也可以住子孙庙，也可以住丛林庙，只要适合。一般，新出家所居住的庙就是自己度师的庙，但是不是绝对，是通常而言。有了度师以后，遇到更好的道士，可以再拜“先生”，法裔就不需要改了。黄帝学道，曾拜了七十二个“先生”。度师只有一个，但先生可以越多越好。因为表示你勤奋、好学。道教的宫观有两种性质：一是子孙庙，二是丛林庙。

著名道观

祖庭祖庙

北京白云观、安阳长春观、芮城永乐宫、户县重阳宫——全真教祖庭

龙虎山天师府——正一教祖庭

终南山金仙观——韩国道教祖庭

西山万寿宫——净明道祖庭

天台山桐柏宫——金丹南宗祖庭

金坛茅山道院——上清派祖庭

阁皂山大万寿崇真宫——灵宝派祖庭

西安翠华宫——太乙真人祖庭

湄州妈祖庙——天后娘娘祖庙

解州关帝庙——关圣帝君祖庙

鹿邑太清宫、涡阳天静宫——太上老君祖庙

睢县袁家山——吕洞宾祖庙

白礁慈济宫——保生大帝祖庙

武当山紫霄宫——真武大帝祖庙

增城何仙姑家庙——何仙姑祖庙

泰山碧霞祠——碧霞元君祖庙

天山天池西王母祖庙——王母娘娘祖庙

梓潼七曲山大庙——文昌帝君祖庙

泰山岱庙——东岳大帝祖庙

长乐李王宫——忠正王祖庙

名观介绍

白云观

白云观：位于北京宣武区广安门外滨河路，是著名的道观，也是北京现存规模最大的道观建筑，始建于唐朝开元二十七年（739年），现存的建筑为清代重建。

主要殿堂分布在中轴线上，依次为牌楼、山门、灵宫殿。玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿。戒台与云集山房等，大大小小***有50多座殿堂，占地约2万平方米。它吸取南北宫观、园林特点建成，殿宇宏丽，景色幽雅，殿内全用道教图案装饰。其中四御殿为二层建筑，上层名三清阁，内藏明朝正统年间刊刻的（道藏）一部。邱祖殿为主要殿堂，内有邱处机的泥塑像，塑像下埋葬着邱处机的遗骨。

白云观在清朝改建时细部装饰彩画仍用道教图案，如灵芝、仙鹤、八卦、八仙等。观内保存有大量碑刻，如重修碑记、捐产碑记、亩产碑记、香火碑记等，记述了观址建筑变迁。这里现在是中国道教协会会址。

大连三清观

三清观，位于辽宁大连市普兰店城子坦镇政府对面，为明代万历年间公元15世纪所建，距今已有400多年的历史。观内塑有三清老祖，故得名三清观。1998年该观被列为普兰店市文物保护单位。其规模程度为大连地区之首。 观内塑有三清老祖，故得名三清观。

三清观主要建筑坐北朝南，形成三路建筑格局。中路是道观的主体建筑三清殿供奉三清道祖，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、及青龙、白虎、朱雀、玄武、第一路左侧是文昌殿，供有文昌帝君、吕洞宾、张果老、汉钟离、曹国舅等、、、右侧是药王殿，供奉药王孙思邈，李时珍，华佗，以及龙王、、、正门是观音殿。三清殿左侧是财神殿，武财神关羽、赵公明，文财神比干，及招财纳宝天尊、最后面左侧是玉皇殿殿供奉玉皇大帝，及雷部诸神，右侧是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘，泰山娘娘、海神娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及六合娘娘。该观***有神像120多尊，包括有佛、儒、道三教诸神位，保持原有风格，古香古色，塑工精细，造型奇特，活灵活现及壁画雕刻等十分精湛。三清观是一座不可多得的，祈福朝拜圣地。

三清观还有一道神圣的风景，最后一层大殿，娘娘殿与玉皇殿只有一墙之隔，娘娘殿地面四季湿润，而玉皇殿却地面干爽，中层殿，财神殿地面湿润，第一层大殿，文昌殿地面湿润，根据当地一些老者回忆，说当年破四旧的时候，有一天晚上，三清观这几个大殿的神像被扔进不远处的河里，结果第二天早上所有的神像都自己回来了，从此以后无论天气多么干旱，这几个大殿的地面都常年湿润，抱着神秘的心理，我找到三清观的监院，郭高燚道长，向他询问这一神秘状况，郭高燚道长说：中国古人认为女人属水，娘娘殿都是女神，所以常年湿润，按道教的阴阳风水理论来说，以水为财，所以财神殿常年湿润，水又为智慧的象征，而文昌帝君是管人学习，考试，求职，功名俸禄的神仙，所以文昌殿一样常年湿润。

城子坦三清观占地1130平方米，建筑面积为600平方米，庙宇为20间 观内还有千年古石匾，题有“归复堡”(城子坦原名)字样，归服堡名称源于唐朝。唐朝之前，大连地区为高丽占领。唐朝时期，曾发兵征战到这里，从而使高丽得以归附，因而取名归服堡。有人考证，这才是归服堡名称的真实由来。唐朝征战高丽，曾发动三次战争。第一次战争644年-645年，第二次战争660年-662年，第三次战争666年-668年。根据战争结局分析，归服堡名称如果源于唐朝，应在第三次战争时期，即666年-668年间得名。千年古石匾是唐代该地区归服中国的历史见证。庙内有一株与三清观同时代的，距今已有400年历史的古椿树，该树已枯萎多年。但1994年该庙重修，恢复宗教活动场所以来，可谓枯木逢春，树叶又奇迹般的茂盛起来，令人称奇。该庙香火始终较旺盛。在农历四月二十八庙会期间，可谓商贾云集，香客川流不息，呈现出一派繁华景象。

安阳长春观

安阳长春观位于安阳县善应镇西约1公里处的白玉山腰，距安阳市约25公里。安阳长春观坐西朝东，依山而建，顺势而为。整个道观建在半山腰中，周围山势犹如玉龙盘绕，呈太师椅形。后有盘古顶，左龙山，右龙洞，恒河从眼前盘桓而过，群峰拱卫，三山怀抱，掩映于苍松翠柏之中。 “青山绿水气温暖，冬寒照常芳草鲜。王母玉池盛玉浆，金鱼戏游闪金光。奇花异草散浓郁，苑圃似从天上降。”安阳长春观，朝拜祈福圣地。

安阳长春观始建于唐朝，是我国北方道教圣地之一。安阳长春观最繁盛时期在唐朝，据说有个烟霞大师十分了得，他在主持时，香火很旺。他懂医学，经常为百姓看病，被当地百姓誉为神医道人；他识天象，精通农业，根据气象推测确定该种植什么庄稼，凡经他推荐种植的农作物没有不丰收的；他替老百姓着想，为老百姓排忧解难，深受老百姓爱戴，老百姓都将烟霞大师奉若神明。烟霞大师博学多才，安阳长春观经常高道云集，在此讲经论道，对道教以及中国传统文化的发展起到过积极的作用。

赵匡胤千里送京娘的故事也发生在安阳长春观。相传民女赵京娘随父去北岳还香愿，不料路遇响马，被扣押于赵匡胤叔父赵景清所在的道观里。赵匡胤闲逛道观时，便救下了京娘。又怕她还会遭难，便护送她返家。为了行路方便，二人结成兄妹。一路上京娘敬佩赵匡胤的仗义相助，对他表示了爱慕之情。赵匡胤却坚守了兄妹之礼，到家后，京娘之父欲将京娘许配给赵匡胤，赵匡胤不愿蒙上“不义”之名而拒绝了，京娘为表贞洁跳湖而死。赵匡胤即位后，得知此事，感佩京娘的忠贞，并专门为其敕封立祠，据传故事中的道观就是安阳长春观。

2013年北京太申祥和集团开始重新修缮安阳长春观，经过一年时间的精心修缮，2014年5月1日安阳长春观开始正式向游客免费开放。