巫祯来的基本内容

巫祯来， 在家学渊源的熏陶下，巫祯来在孩童时就对书法、绘画有着浓厚的兴趣，表现出独特的艺术天赋，尤其得曾祖朝顺公（清代易学大师、光绪帝御授五品顶戴奉直大夫）嫡传，承祖父泰裕公亲授，潜心研究《周易》和中国书画艺术数十载，把中华传统精粹：周易时空学说、阴阳五行学说、太极八卦学说与中医学、书法、绘画、茶文化有机地结合起来加以研究，充分应用《周易》阴阳辩证法思想与中医气本质、经络实质、阴阳、五行、藏象的诊断理论，中医四诊“望、闻、问、切”和中药治病的药学理论与书法、绘画、茶文化能陶冶情操，养身健体，养心修性等特点有机地融合于一体，独辟蹊径，融会贯通，形成了自己独特的文化风格、文化内涵，造福于人，从而为丰富中华传统文化宝库作出了贡献。

巫祯来，强调用《周易》动中有静的时空理念进行书画创作，将艺术作品的启心开智功能与《周易》的时空观有机融合，拓展了书画艺术作品的发展空间，丰富了艺术作品的内涵，使其艺术价值得到大幅度地提升，形成了独树一帜的“易理书画”理念。其书法擅长，正、草、隶、篆各体，尤以草隶著称，得晋人之韵、唐人之法、宋人之意；国画山水、花鸟、人物各科皆工，笔墨酣畅，气韵生动，既具传统功力，又有现代气息。他在创作中讲求诗词楹联作品与书法、绘画、易理的巧妙融合，提出在传统“诗书画”三绝的基础上，倡导“诗联书画易”五能。特别是其身体力行、积极倡导 “易理书画”创作理念，超越艺术范畴，参透天机，演绎人生，寓意深远。他的作品在继承传统文化的基础上不断创新，赋予新的内涵，把博大精深的周易文化与书画艺术巧妙地结合，做到了外师造化中得心源，使“易理艺术”通俗易懂，贴近并融入于平民生活，丰富百姓精神文化生活，从而做到自觉应用“易理艺术”价值观策划人生，指导事业，被海内外誉为“中华艺怪”。

巫祯来深诣中华茶文化历史悠久，博大精深，创作了不少以茶为题材的书画作品。一幅《牡丹茶壶图》，题上雅俗***赏、易理深蕴的自作诗“富贵花前泡苦茶，人生得意莫常夸。酸甜辛辣皆尝遍，何事不能做到家。”这幅作品后来被广东一位茶业公司以高价购藏。

2003年3月22日，海峡两岸茶文化交流会在厦门海峡茶都开幕，作为特邀嘉宾，巫祯来先生撰写了《〈周易〉与茶道》一文，受到陈云君、余悦教授等与会专家的好评，并接受了中央电视台国际频道记者的采访。目前，巫祯来先生还独创了一套表演型茶艺，融易理、茶道、诗情、画意于一炉，名为“易茶茶艺”，相信推出后一定会受到茶人之青睐。

巫祯来对中华传统文化情有独钟，对国学研究的坚定执着，对书画艺术创作的孜孜不倦，对茶文化的深刻理解，不断地超越自我，追求卓越，其“易理书画”创作理念定会绽放出文化奇葩，璀璨于世。

巫祯来

祖籍福建汀州，在深厚的家学渊源熏陶下，尤其得曾祖朝顺公（清代易学大师、光绪帝御授五品顶戴奉直大夫）嫡传，承祖父泰裕公亲授，研究《周易》和中国书画艺术数十载，把中华传统国精粹周易时空学说、阴阳五行学说、太极八卦学说、中医学说与书画创作、茶文化研究融会贯通，独辟蹊径。

巫祯来强调用周易理念进行书画创作，强化艺术品的启心开智功能。书法擅长正、草、隶、篆各体，尤以草隶著称，得晋人之韵、唐人之法和宋人之意；国画山水、花鸟、人物各科皆工，笔墨酣畅，气韵生动，既具传统功力，又有现代气息。他在创作中讲求诗词楹联作品与书法、绘画、易理的巧妙融合，提出在传统“诗书画”三绝的基础上倡导“诗联书画易”五能。特别是其身体力行、积极倡导的“易理书画”，能超越艺术范畴，参透天机，演绎人生，寓意深远。他的作品在继承传统的基础上能够创新，将周易与艺术巧妙结合，真正做到外师造化中得心源，把艺术功能平民化，贴近生活，应用周易与艺术策划人生指导事业，被海内外誉为“中华艺怪”。

巫祯来创作了不少以茶为题材的书画作品。一幅《牡丹茶壶图》，题上雅俗***赏、易理深蕴的自作诗“富贵花前泡苦茶，人生得意莫常夸。酸甜辛辣皆尝遍，何事不能做到家。”这幅作品后来被广东一位茶业公司以高价购藏。

年3月22日，海峡两岸茶文化交流会在厦门海峡茶都开幕，作为特邀嘉宾，巫祯来先生撰写了《〈周易〉与茶道》一文，受到陈云君、余悦教授等与会专家的好评，并接受了中央电视台国际频道记者的采访。目前，巫祯来先生还独创了一套表演型茶艺，融易理、茶道、诗情、画意于一炉，名为“易茶茶艺”，相信推出后一定会受到茶人之青睐。（叶延龙）