六铢衣是何来历
六铢衣，霹雳布袋戏虚拟人物，高深莫测、超尘脱俗的修行者，本为追求剑道的顶尖剑客，后潜修仙道，超然物外，寄身云海顶峰，修得神皇之气，并于蟠龙古脉收伏金龙荒神。因死神复苏，六铢衣再受天命，承接天启金榜，口出惊世金言，再度踏入尘寰。
仙称：六铢衣 其他称号：御天荒神、惊世金言、天命者、御武荒神、云海奇人 诗号：身披六铢衣，御宇藏真理。云中封神路，紫微降天启。 赞叹古灯佛：落花不舍人独去，漫作法雨送僧行。 归隐诗：功成何在吾，前尘亦如梦。寻仙道为何，是非笑谈中。 身份：天命者、剑道修仙者、背负天剑降世与天启金榜双重天命的神级仙者 朋友：荒神、凤凰鸣、玉倾欢、莫悬灯、元八荒、枫岫主人 初登场：霹雳天启（第6集） 根据地：云海顶峰、九天之顶、登仙道、九天之外 仙法：御天九式（御天荒神?啸龙行、御天荒神?雨龙泣、御神九式?神龙破、御天第四式?双龙吼、御天第五式?升龙威、御天第五式?五龙震、御天六式?苍龙落、御天八式?荒龙爆等）、创神式、星河之力、混沌之力、天剑三绝(圣路天行、圣耀天光、圣威天决)、云海仙术 仙术：大地归元、万法一引?神宫开道、正气神罡、圣行引路?天羽尘
阵法：正气神罡 所有物：天启金榜(含有天启之言)、神皇之气、九天圣气、金色龙气、天剑、七神针、离魂珠、神源、圣痕、黄龙印 建筑：盘隐神宫 坐骑：荒神（后化为天剑。回归混沌宇宙，静等下一次的天命回归。） 名言：惊天一招，让你无所遁形。 天机今至，有缘得之。 御天荒神之威，三成已经太多了。 配乐：御天荒神(六铢衣角色曲） 收录于《霹雳英雄音乐精选二十一》 六铢衣(六铢衣文戏曲) 收录于《霹雳天启剧集原声带壹》 身寄云水间（六铢衣抒情曲） 收录于《霹雳英雄音乐精选二十四》 御天九式(六铢衣武戏曲) 收录于《霹雳天启剧集原声带壹》 其他：六铢衣的出现，是霹雳史上的一次伟大创新，其超洒脱俗的形象深入戏迷之心，是众人物中的前辈，其有最年轻的面容，最高深的修为。
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百年一人苦行者当初跟素还真提过的神秘人物（请租看霹雳神州二），百年前指引苦行者在白岭峰上修成遍照寰宇之眼，并且要亲手交给素还真的先天人，口中说出类似伏龙壁上的预言诗，额头有着星印。而后来盲佛也藉着这双眼睛，在最后指引了剑子三人进入磐隐神宫，看到一个白色人影而学会了击退弃天帝的方式。当六铢衣修补最后一根神柱的时候（请租看霹雳天启），由提到六铢衣对磐隐神宫的特性非常的了解，而且就在运气的同时，额头乍现星印，又喜欢开惊世金言，那他究竟是谁呢？以上，八卦就到这里为止，让观众去联想吧！六铢衣的出身背景，其实我们都是设定很神秘的，即使到现在为止，他真正的来历还是个谜题，也有过很多不同的版本，比如真正的玄宗之主啊！或者点点点，或者圈圈圈。只是董事长并不希望破坏观众的想象与期待，所以答案依旧是秘密，等候时机成熟或剧情需要，便会带出幕后的真相。 当初死神阴影笼罩武林，血榜出现杀手乱世，武林陷入一片苦难之中，就在此时，公开亭上，这家伙手持金榜，揭开了所谓的天启金言。坐在金龙荒神之上，有很多人说他们想起了魔神英雄传的主角孙达陆（战部渡）？又或者中华一番片头中，小当家旁边的金龙飞升。答案就是，两者皆非。其实我参考的是，小叮当长大篇的龙骑士。小叮当一直都是我很爱的卡通，我当时想说如果我让六铢衣坐在一只暴龙或者迅猛龙的头上，那大概会笑翻观众吧！只好给他一只中国龙，那为什么要选择全金的颜色？因为当时我便设定荒神未来就是天剑，这个构想的确就是取自霹雳剑魂里边素还真的龙气剑，所以我不想把荒神当成一般肉色的生物，而是一种接近神话的至圣之气。而且荒神跟六铢衣的比例差距要非常大，这样的六铢衣，出门才有拉风的感觉，我希望在一登场的时候，能在视觉上给观众一点特殊的震撼。
六铢衣是个很单纯又直接的人，但其实也非常的容易害羞。当初他更凤凰鸣论剑，凤凰鸣的一句话，便让他身居在云海顶峰，到底修行了多少年？我也不知道，只知道他从不会放弃仙道，也使得六铢衣越来越接近九天之顶，更在过程中，与玉倾欢、咪吱，成为云海之上的好朋友，后来在盘龙古脉认识了荒神，生性善良的六铢衣遇上保护大地的荒神，有什么比这个更好的组合呢？而六铢衣的凛然正气，善良仁心，当然也使得金龙荒神愿意认他为主，一同在云海上修行。能够成为御天荒神，古往今来，也只有六铢衣一个，因为对荒神来说，六铢衣的坦然心思，有他所追寻的纯净，这样的人，荒神愿意认他为主，让他踩在自己的头上。 但是无奈天启金榜降世，六铢衣眼见苍生危难，所以不惜开启惊世金言，无奈数度提示，却无法改变天数，最终六铢衣甚至亲自提醒，也改变不了众人心意，一直到死神出现恶态，六铢衣怒下凡尘，也彻底用内力封锁金榜，全力抵抗死神再临。过程中，六铢衣展现了自己的武学，还有对整个武林的关切，协助凤凰鸣对抗未来之宰与死神之祸毫不犹豫，对北窗伏龙曲怀觞的全力相挺，对问剑孤鸣还有不二做的关怀，还有对于三教顶峰的期盼，修补神柱等等。六铢衣表现出来就是一个热血的斗志，我能做多少，我就努力去做到最好，无论我要牺牲多少，我就是要去做，不管后果是什么，不管是否会有生命的危险，他不愿意再后悔去看到无辜牺牲，要嘛就不做，既然选择了放弃仙道，违背天数，那就要拼命的让自己去承担一切。 睿智的人，走一步计算三步，务实的人，走一步算一步，激进的人，走三步才会算一步。也许在某些较劲上，六铢衣不若太学主这么狡猾，做事也没有心机，总是用折损自己的方式去应对，一如用内力压制金榜，一如分送毕生修为神皇之气帮助众人疗伤，还都是很不智的行为，但他不会后悔，从不吝惜自己的修为，只要能做，无论要做多少，他就是愿意去做，这就是符合我理想中的御天荒神。对于问剑孤鸣的死，其实六铢衣非常的伤心，当时他很想哭，却因为身为天剑之战的主持人，不得不强压住自己的眼泪与愤怒，他知道不二做很伤心，但不二做却不明白，六铢衣很羡慕他，因为不二做可以痛痛快快的大哭一场，但如果自己伤透了心却连哭都不敢哭的时候，才是更加的痛彻心扉，六铢衣就是那种默默吞下苦水甚至暗中哭泣的人。 警世金言 六铢衣每一次出现在众人面前，都会开启背上的天启金榜，带来签诗般的预言，而且其百分之百的准确率更被戏迷称为剧透和抢先看。 霹雳天启第六集： 霹雳开天启，武林入战期。 阎王摘孤星，死神终觉醒。 干戈荡英才，学海造血灾。 随后，阎王锁杀死天狼星夺得镰刀“孤星”，乃是死神觉醒计划中的一环；而在学海无涯，月灵犀与饶悲风的婚礼同时，太史侯被杀。天启金言初次出现，预言了死神线和学海无涯线的两件大事，从此确立了不凡的来历。 霹雳天启第八集： 琉璃下酆都，白莲往生途。 灭轮失主宰，邪灵绝未来。 净琉璃菩萨被血榜杀手“下酆都 魂走九泉”下毒昏迷并失踪，他所守护的素还真的转生莲花消失，后证明是早就被苍带走，是往“生途”而非“往生”途。第二句的意思表面上看起来是来自灭轮的邪灵首脑，未来之宰身亡；但实际上是灭轮的主宰，同是起源邪灵的正道巨擘卧佛一枕眠被杀。这次的天启金言产生了字面意思完全相反的结果，告诉大家不可以简单理解……六铢衣说的“天机今至，有缘得之”是需要正确理解的。 霹雳天启第十集： 阎王断生路，弦首入死途。 雪夜逢劫命，凤凰难再鸣。 而后，六弦之首苍为了素还真复活奔波，被血榜杀手和邪灵势力围攻，激战中遭到阎王锁的偷袭重伤，被幽灵船带走，所以叫入“死途”，实际上是被救下了。第二句比较简单，是凤凰鸣的化身雪夜剑者被未来之宰打得粉碎，凤凰虽然难再鸣，依然是留有一线生机。看金言的时候千万不要太乐观也别太悲观。 至此，六铢衣所预言的全部都是正道的损失，伏龙先生也终于找上了他。 六铢衣：天启金言，命数定现。 曲怀殇：十字何足论金言，命数自始不由天。 六铢衣并非是想象中的冷漠无情，见伏龙先生态度坚决，就泄露了一点天机“往者残身，黄泉西引，劝君转念，方离死关。”但伏龙先生完全没有听进去，导致后来中毒不解…… 霹雳天启第十一集： 难忘十年过往情，舍弃刀剑永无名。 苍生渺渺人不独，血路迢迢天不孤。 这次预言的是朱雀殿和日盲族主线，圣女桃花和刀剑无名被朱雀殿设计杀死，而太阳之子千叶传奇，则与血榜杀手第一人“医邪”天不孤见面了。这次死去的并非正道巨擘，但却是剧情紧凑的精彩战斗，以及反差很大的……文艺青年们谈情说爱…… 霹雳天启第十三集 浪子血途回头难，希望之花为时晚。 这次只有一句预言，不过秦假仙掏出了“死亡笔记”将它记下来……帮助正道偷取罗喉戒玺的血榜杀手“唯利是图”曹袖珍，被同为血榜杀手的绝情书所杀……内容简单，虽然秦假仙听到的时候就明白了内容，但正道依然没能阻止惨剧发生。 霹雳天启第十五集 举步难行，血榜除名。 这次可能是代表了天启金榜的破格……同时发生两件大事，一是阎王锁使用死神过境攻击太学主变化出来的死神形体；二是千叶传奇杀了血榜杀手“吾唯一”斩马怒关，金榜预言的是第二个……但同时太学主调动死神之力，将天启金榜的预言侵蚀成了死国文字，六铢衣当场大怒，顺着死神形体就追下去，直到把它灭了才肯罢休。
编辑本段解读
1.佛经称“忉利天”衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六铢衣”。 唐 宋之问 《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇劫远，初拂六铢衣。” 唐 顾况 《归阳萧寺》诗：“身披六铢衣，亿劫为大仙。” 前蜀 韦庄 《送福州王先辈南归》诗：“八韵赋吟 梁苑 雪，六铢衣惹 杏园 风。名标玉籍仙坛上，家寄 闽山 画障中。” 2.常借指妇女所著轻薄的纱衣。 宋 周邦彦 《鹊桥仙》词：“晚凉拜月，六铢衣动，应被姮娥认得。” 清 俞兆晟 《吴宫曲》：“自裁白纻六铢衣，回雪流风侍君侧。”