论柔气功的修习法是怎样的？

柔气功，是与刚气功相对待的。涵虚翁曰：“其为气也，至小至柔，以曲养而无害，则聚乎虚空之中。”此功亦名“内凝气功”，则又表示与《易筋经》等以炼外气为主者不同。中国道家，对柔气功最擅胜长。柔气功，也是以腰腹丹田为基，再配合呼吸同神经的运用。但柔气功的呼吸，已不是指鼻孔里有气息出入的呼吸，而是指腹内与鼻孔气息出入相应的一种自然动荡的内气。 柔气功与静坐法很相类似，但实质不同。静坐法是专讲住心的，也就是专门安静神经。

?其安静神经的方法，或住顶上、或住眉间、或住绛宫、或住丹田、或住身内、或住身外、或住有相、或住无相等，难以枚举。而柔气功的修习法，则是利用身内的天然内息以作安静神经的一种特殊功法。内容简易、圆融、自然，凡老弱过甚或有严重疾病的人，当以此法修习，最为稳妥。有人讲柔气功修习法见效很慢，但根据个人经验，只要信心坚、决心大，能够去除杂念，真真达到虚静的境界，见效还是很快，并且功夫不易退堕，因为随时随地，只要心静息平，就是柔气功的持续，不一定要在座上才是行功，这是本法特别殊胜的地方。 这里还要特别提到，过去流传的很多静功方法，大都专以意守某一窍道为秘诀。

? 本来为了安静神经，方便意守某一窍道，是可以的，但这只是暂时的权宜方法，若把它当做究竟，结果，守上者多得气逆充血，守下者每致梦遗滑精，守中者难免痞满胀膨，这与柔气功的活泼自在，相隔天渊。因为窍，只是身上的一点，不管它怎么重要，牢守了就不免有所偏胜，何况衡以佛法的“三止三观”（属天台宗。三止是系缘止、制心止、体真止；三观是空观、假观、中观），所有一切守窍的办法，不过是“三止”当中最初步的“系缘止”呢！ 二 柔气功的实修法 依照一定姿势（双盘、单盘、向下盘或天王座，总以舒适能久坐不疲为好）住定之后，将全身自内至外，完全放松，务使自在舒适，没有一丝一毫执滞，其气能自然下沉于丹田为主旨。心神方面，也要完全松开，务使放下万缘，无著无住，安泰自在为要。?

于是以口吐浊气一至三口，但不必念字，也不须十分着意。吐气之后，口勿遽闭，让气由口鼻自然进出三五分钟，然后合口。两目随之轻轻闭合，或垂帘观看鼻尖（功深后，开目做功也是一样），凝住片时。遂以意微敛目神，由两眉间向头上巅顶直视，上透到至高无上之际，透愈高，视愈广，以至其大无外，与整个宇宙，协和一体，微停。再心神视力徐徐内摄，仿佛包卷整个宇宙一同收缩，合为一气，犹如一道虹光，贯注顶上。移时，然后向前照注天目（即两眉间向上三分处），微停。又至山根（两目间之鼻梁上），复微停。再由之入内而下，直注射至脐后腰前而微下的丹田所在。两耳也跟着倾听在那里。是为回光返照，凝神入气穴。