汉字的起源，来历，发展等

汉字的起源

汉字起源的说法繁多，历代学者各抒己见，这包括：

1，汉字源于结绳.认为文字是在上古时期结绳治事的启示下创制而成的。

2，汉字始于八卦.认为文字产生于易卦的卦象，如干卦为天，坤卦为地，坎卦为水，离卦为火等。

3，仓颉视龟作书.认为仓颉受到灵龟的启示创制了文字。

4，汉字、图画同源.认为书画异名而同体，在文字产生的初期，书亦画，画亦书。

5，汉字源于图画.认为二者并不同源，图画在先，文字在后，文字是在图画的基础上产生的。

6，汉字源于先民的社会实践。认为文字的产生直接导源于原始的记事方法 。

7，中国文字西来说.

册：象形。金文、小篆字形与甲骨文相似,象简册形。本义:书简。古代文书用竹简。编简名为册,后凡簿籍均可称“册”。

典：会意。甲骨文字形,上面是“册”字,下面是大。本义:重要的文献、典籍。

删：会意。从刀从册。册是简册,把若干竹简编穿在一起叫“册”。简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从“刀”。本义:削除。

牛 ：象形字，大牲也。象角头。 意思是：牛是体型大的牲口。像形字，像牛的头和双角。

羊 ：象头角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形举也。意思是:羊是象形字，像羊的头、角、足和尾。孔子说：“牛和羊字都是按照其形状造的。”

马 ：象马头髦尾四足之形。 意思是：马也是象形字，形状由马的头、鬃毛、尾巴和四条腿构成。

阳，高明也。从昜，与章切。

炕（kàng）形声。从火,亢声。本义:干,烘干

(1)北方用砖、坯等砌成的睡觉的台，下面有洞，连通烟囱，可以烧火取暖：～席。火～。土～。

(2)烤：把湿衣服放在火边～一～。

盏，玉爵也，夏曰盏，殷曰斝，周曰爵，从玉■（两戈并列）声，或从皿，阻限切。

后 hòu 〔名〕 会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。

笃，马行顿迟也，从马竹声。 意思是马行动迟缓的样子。

钦 qīn ，恭敬：～佩。～敬。～慕。～赞。～迟。

封建时代指皇帝亲自所做：～命。～赐。～差（ch乮 ）（由皇帝派遣，代表皇帝出外处理重大事件的官员）。

笔画数：9，部首：钅，形声。从欠,金声。欠,打呵欠,张口舒气。本义:打呵欠的样子) 钦,欠貌。——《说文》。段玉裁注:“凡气不足而后欠,钦者,倦而张口之貌也。”

弥： mí 满，遍：弥满。弥月（a．整一个月；b．婴儿满月）。弥望（满眼）。弥天（满天，形容极大的）。 补，合：弥补。弥缝。弥封。 更加：弥坚。欲盖弥彰。 水满的样子：弥漫。 久，远：弥留（病久留不去，后称病重将死）。弥亘（连绵不断）。 姓。 弥 （弥） mǐ 古同“弭”，平息，消灭。 笔画数：8； 部首：弓； 笔顺编号：51535234

缘（缘、縁），“缘，衣纯也。从糸(mi)，彖(tuan)声。”（《说文解字》）“缘”就是衣纯（唇）、衣边（镶边、绲边等）的意思，就是衣服的边缘的意思。从表面看，此字了无深意。“缘”字为什么要“从糸（mi），彖（tuan）声。”呢？“糸，细丝也，象束丝之形。凡糸之属皆从糸，读若覛。糸，古文糸。”（《说文解字》）“彖，豕(shi史)也。从彑（ji及），从豕。读若弛。”（《说文解字》）“彖”字上面是“彐（或彑）”，“彑，豕之头，象其锐而上见也。凡彑之属皆从彑，读若罽。”（《说文解字》）所以“彐（或彑）”，就是猪头，象猪头尖尖的而嘴往上翘的形象。“豕，彘（zhi至）也，竭其尾，故谓之豕。象毛。

帅 ，shuài ，形声，同本义,佩巾也。 军队中的主将、统帅，又如:挂帅;帅甸(甸地的统帅。即公邑的大夫)

地方的长官。又如:帅长(首领);帅使(宋代安抚使的别称);帅司(宋代对各路安抚司或经略安抚司的通称,掌管一路的兵、民事务) 中国象棋棋子中的主将。指首领或起主导作用的人或事物，又如:帅首(领袖;首领)，表率;楷模。

指总督。清代下级称总督为“大帅”

祖，从“示”部，示在古代有祭祀之意，且，古音ju，最早指男性生殖器。所以“祖”的古意也是先辈、祖先的意思。指的是生育自己的先人，是受到祭祀的对象。

何，《说文解字》里训为：“儋也，从人，可声。”“儋”即“檐”，是屋檐的意思。 甲骨文是我国最古老的文字，关于“何”字的写法，是像人肩扛戈的形状。东汉许慎的《说文解字》对甲骨文中的“何”字作了这样的解释：“何，儋也。从人，可声。”这里的“儋”与后来的“檐”字相通，现在简化作“担”。因而“何”字的本义当为“负荷”、“负担”、“担荷”的意思。

雪 读作 xue， 是成千上万汉字中的一个。在自然界里，它是水的一种形态，也是一种天气状况。

法，会意。从“水”,表示法律、法度公平如水;从“廌””(zhì),,即解廌,神话传说中的一种神兽,据说,它能辨别曲直,在审理案件时,它能用角去触理曲的人。

福，形声。从示,“畐”声。声符亦兼表字义。“畐”,本象形,是“腹”字的初文,上象人首,“田”象腹部之形。腹中的“十”符,表示充满之义,则“畐”有腹满义。“福”“富”互训,以明家富则有福。本义:福气,福运。与“祸”相对) 。

湛，以地名命姓。相传，春秋时居住在湛（今河南省宝丰一带）的人，以地名为姓，称为湛氏。后代沿袭至今。湛，水名，源出河南宝丰县东南，东经叶县，至襄城县境，入于北汝河。

“韩”，古时又作“涵”，《说文解字》解释为井垣之意，就是水井周围的栏圈。韩的姓氏来源，有以下几种说法：

一、黄帝传承；二、以国为姓；三、韩武子之后；四、曲沃桓叔之后；五、亡国后国人以韩为姓；六、出大汗氏改姓为韩

淼， miǎo <形> (会意。从三水。又作“渺”。本义:水大的样子) 又如:淼淼(水势浩大的样子);淼渺(水广阔无际的样子);淼漫(水流广远)。

佛，fó，语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。

指“佛教”（世界主要宗教之一）：～家。～寺。～老。～经。～龛。～事（佛教徒诵经、祈祷及供奉佛像等活动）。

笔画数：7，部首：亻， 通“拂”。违背

爹，今人称父，最古称爸，尔后叫爹，转音为爷，都由多而来。爹徒可反，与多同音。注：“爹（加“女”字旁），音多。”母，古音米，今广西壮族男人，尚称妇之母为米爹（加“女”字旁），父为父(音甫)甫爹（加“女”字旁），即方言的遗音。宋程大昌《演繁露》卷四引《资治通鉴》德宗贞元六年回纥可汗有“唯仰食于阿多”之语。史炤释之说：“虏(回纥)呼父为阿多。”于慎行也说北人呼父为阿爹……南北朝时，荆州人民，称始兴王为“民之爹”。可知多、爹、爹（加“女”字旁）同音同义，只是字形有异文省文之分

汉字的“月”旁绝大多数是肉的意思。

肉和月亮含义毫不相干，但早期象形字形近。月亮的象形字，是新月当中加上一点，后来演变成现在的月字。肉的象形字很像现在的月字，作为部首偏旁，也写作月。结果月字部和肉字部只好混在一起了.

现在月字旁，97％以上是肉字的意思。试打开现在的字典，看一下月字旁的字，极少和月亮有关系的。在近300个字中，和月亮相关的只有朔、朗、朝、期等几个字。

总之，讨论五脏六腑、四肢百骸和筋脉的文字学含义，不与肉体（包括人和动物）联系，非要和月亮胡搅在一起，是不可理喻的。

“心”字为什么没有月（肉）字旁呢？因为“心”至今还完全是象形字——完全从象形字演变而来。心字最初就是心脏的简单又比较准确的图画。这样的象形字，既表形又表意。完全象形字，至今很多，比如人、口、刀、田、鸟、马字等等。

表意的第一种办法就是象形。故完全象形本身就表意，不需要再加意符。我们说，汉字是表意文字，就是指从根本上讲她是象形文字。六书有会意、指示之说，但在象形的基础上才能指示而会意。比如刃字中的一点，就是指示你会意它指刀口。关于五脏六腑、四肢百骸的字，大多数有月（肉）旁，它们大都是形声字，肉字旁就是让你理会它们是肉体的组成部分。

“曌”（zhào） 字为武则天特别欣赏，拿过来作为自己的名字专用，任何人不得使用这字。从字形上看，“曌”象征着日月当空，象征着女皇君临天下的气势。“曌”字拆开来看，又成“明空”。或“空明”，颇含几分佛理禅机，切合武则天向佛的心意。

好，古代是一个男权社会，男子皆以能做官和拥有美女为人生目标。因此，凡是个男子皆好女色，这里的“色”并不是“色狼”的色，只是说男人都喜欢女人，男人拥有很美的女人时间很棒很美的事情，而古代不称做“女人”，而称做“女子”，也就有了“好”字的出现，拥有女子便是“好”！

古代社会称一男一女才会平衡，女儿+儿子=好。

烦 <形>

(会意。从页,从火。从“页”表示与头部有关;从“火”,表示发烧。本义:头痛发烧)