象虎这个文言文的意思
1. 古文象虎的翻译
一、译文 楚国有个受狐狸扰害的人，多方设法来捕捉狐狸，但没有捉到。
有人教他说：“虎，是山兽之王，天下的野兽见了它，全都吓掉魂似的，趴在地上等待命令。”于是他让人做了一个假老虎，拿来虎皮蒙在外面，把它放在窗户之下。
狐进来，遇到老虎模型，惊叫着吓倒在地。 有一天，一头野猪出现在他的田里，于是就让人把老虎的模型埋在田里，而让他儿子拿着长戈在宽敞平坦的道路上拦截它。
他大声吆喝，野猪在草丛中逃跑，遇到了象虎回过身来向通衢奔去，野猪被捉到了。楚人非常高兴，认为老虎模型可以降服天下的野兽。
后来，野地里有一种样子有点像马的野兽，楚人披上老虎的模型就跑过去。有人劝阻他说：“这是驳（传说中一种像马的猛兽，以虎为食）呀，真的老虎尚且不能抵挡它，你去了必将遭难。”
（但是他）不听。那驳马雷鸣似的吼叫着扑上前来，抓住了他就咬，（楚人）头颅破裂而死。
二、原文 楚人有患狐者，多方以捕之，弗获。或教之曰：“虎，山兽之雄也。
天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。”乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下。
狐入，遇焉，啼而踣。 他日，豕曝于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎诸衢。
田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。
于是，野有如马，被象虎以趋之。人或止之曰：“是驳也，真虎且不能当，往且败。”
弗听。马雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。
三、出处 《郁离子》 扩展资料 一、创作背景 《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。
立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。
刘基认为万物有道，道不可逆；二、物有两极，对立统一；三、理一分殊，探其本质；四、智胜于力，知所未知；五、以物以理，取象思维。思维深得道家思维的精髓。
“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。 书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
二、作品赏析 《郁离子》，乃元时诚意伯刘公愤然辞官，隐居于山林四野所著之书。离为八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故得其名。
书总十卷，分十八章，其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民，“本乎仁义道德，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹”包罗万象，明察秋毫，长于奇辩，工于句式，诸多巧喻，趣解说教之沉闷，使获婉转顿悟之喜，喟然慨叹其思其智。 三、作者简介 刘基（1311年7月1日-1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。
他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。 百度百科-楚人患狐。
2. 文言文《象虎服驳》的意思驳象虎疑
齐桓公一次骑着马外出，老虎看见便趴在地上。
齐桓公问管仲说：“今天我骑马外出，老虎看见我不敢动，这是什么原因呢？”
管仲回答说：“我想您一定是骑着一匹杂色骏马迎着太阳奔跑吧？”
桓公说：“是这样。”
管仲回答说：‘这种马形状很像驳，驳是能吃老虎豹子的，所以老虎被吓住了。 。。。
说明这个故事启发我们，不要被表面现象所迷惑，而要认识和把握事物的本质。
3. 《象虎》的翻译原文齐闵王既取燕灭宋，遂伐赵侵魏，南恶楚，西绝秦交，示威诸侯，以求为帝。
平原君问于鲁仲连曰：“齐其成乎？”鲁仲连笑曰：“成哉？臣窃悲其为象虎也。”平原君曰：“何谓也？”鲁仲连曰：“臣闻楚人有患狐者，多方以捕之，弗获。
或教之曰：‘虎，山兽之雄也，天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。’乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下，狐入遇焉，啼而踣。
他日豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以弋掎诸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。
楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。于是野有如马，被象虎以趋之，人或止之曰：‘是驳也，真虎且不当，往且败。
’弗听。马雷呴而前，攫而噬也，颅磔而死。
今齐实象虎，而燕与宋，狐与豕也，弗戒，诸侯其无驳乎？”明年，望诸君以诸侯之师入齐。闵王为淖齿所杀。
1、象虎：装扮的假虎。2、成哉：“成”原误作“惑”，据明成化本、正德本、嘉靖单行本改。
3、詟（she）：“慑”的异体字，害怕。4、牖（you）：窗户。
5、踣（bo）：跌倒。6、驳（bo）：兽名。
《尔雅?释畜》曰：“驳，如马，倨牙，食虎豹。”7、雷呴（hou）：呴，通“吼”。
郭璞《江赋》曰：“湓流雷呴而电激。”8、磔（zhe）：磔裂牲体也。
9、淖（zhuo）齿：战国时楚国人，齐闵王为其所杀。译文：齐闵王夺取燕国灭掉了宋国以后，又讨伐赵国侵犯魏国，南面视楚国为敌，西面同秦国绝交，向各诸侯国显示威势，用以求得称霸。
平原君向鲁仲连问道：“齐国那样做能成功吗？”鲁仲连笑着说：“成功？我私下悲叹它是一只假老虎啊。”平原君问道：“为什么这样说呢？”鲁仲连回答说：“我听说楚国有个遭受了狐狸祸患的人，想尽千方百计来捕捉它，都没有能捕获着。
有人指教他说：‘老虎，是山中百兽之王，天下的野兽见了它，都吓得丧魂失魄，伏身等死。’于是就让人装扮成假虎，用老虎皮蒙在他身上，从窗下出现，狐狸碰见了，惨叫一声就跌倒了。
随后又有猪在他的田地里践踏，他就用假虎降伏它。并让他的儿子用刀戈堵在街道上。
田野的人一呼喊，猪就逃往森林，遇见假虎就又返身逃到街道上，在那里被捕获了。楚人很高兴，认为用假虎就可以制服天下所有的野兽了。
于是有一天，田里有一只像马一样的怪兽，他就用假虎去追赶它。人们有的阻止他说：‘这是驳，真老虎尚且难以敌挡它，你如果追赶它，必定被它击败。
’他不听。那像马一样的怪兽发出雷吼而向前冲去，怪兽抓住了他，张口就咬，这个扮作假虎的人就头裂而死。
如今的齐国其实就是只假虎，而燕国、宋国就像那狐狸和野猪，不戒备，诸侯各国中难道就没有像驳一样的强手吗？”第二年，眼看着各国君王用诸侯的军队攻进齐国，齐闵王最终被楚国人淖齿杀死。
4. 古文象虎的翻译一、译文
楚国有个受狐狸扰害的人，多方设法来捕捉狐狸，但没有捉到。有人教他说：“虎，是山兽之王，天下的野兽见了它，全都吓掉魂似的，趴在地上等待命令。”于是他让人做了一个假老虎，拿来虎皮蒙在外面，把它放在窗户之下。狐进来，遇到老虎模型，惊叫着吓倒在地。
有一天，一头野猪出现在他的田里，于是就让人把老虎的模型埋在田里，而让他儿子拿着长戈在宽敞平坦的道路上拦截它。他大声吆喝，野猪在草丛中逃跑，遇到了象虎回过身来向通衢奔去，野猪被捉到了。楚人非常高兴，认为老虎模型可以降服天下的野兽。
后来，野地里有一种样子有点像马的野兽，楚人披上老虎的模型就跑过去。有人劝阻他说：“这是驳（传说中一种像马的猛兽，以虎为食）呀，真的老虎尚且不能抵挡它，你去了必将遭难。”（但是他）不听。那驳马雷鸣似的吼叫着扑上前来，抓住了他就咬，（楚人）头颅破裂而死。
二、原文
楚人有患狐者，多方以捕之，弗获。或教之曰：“虎，山兽之雄也。天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。”乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下。狐入，遇焉，啼而踣。
他日，豕曝于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎诸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，获焉。楚人大喜，以象虎为可以皆服天下之兽矣。
于是，野有如马，被象虎以趋之。人或止之曰：“是驳也，真虎且不能当，往且败。”弗听。马雷呴而前，攫而噬之，颅磔而死。
三、出处
《郁离子》
扩展资料
一、创作背景
《郁离子》，郁，有文采的样子；离，八卦之一，代表火；郁离，就是文明的意思，其谓天下后世若用斯言，必可抵文明之治。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。嘉靖丙辰与宋濂《龙门子凝道记》合刻於开封。
刘基认为万物有道，道不可逆；二、物有两极，对立统一；三、理一分殊，探其本质；四、智胜于力，知所未知；五、以物以理，取象思维。思维深得道家思维的精髓。
“郁离子”是刘伯温的托称，刘基写作《郁离子》的时候，是在他47—50岁，经历了元朝官场上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱负，后来被夺去兵权，遂弃官归隐家乡青田山中，发愤而著《郁离子》。
书成不久，他即出山离家，成为朱元璋的亲信谋士，协助朱元璋建立了统一的明王朝。
二、作品赏析
《郁离子》，乃元时诚意伯刘公愤然辞官，隐居于山林四野所著之书。离为八卦之火，文明之象，用之其文郁郁然，为盛世文明之治，故得其名。
书总十卷，分十八章，其言详于正己、慎微、修纪、远利、尚诚、量敌、审势、用贤、治民，“本乎仁义道德，明乎吉凶祸福之几，审乎古今成败得失之迹”包罗万象，明察秋毫，长于奇辩，工于句式，诸多巧喻，趣解说教之沉闷，使获婉转顿悟之喜，喟然慨叹其思其智。
三、作者简介
刘基（1311年7月1日-1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。
武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军事家、政治家、道士及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。