为什么《中庸》是中华上下五千年的核心文化？

儒家一直倡导“中庸”的理念和发掘这样的人才，不仅是在为治学做贡献，为了儒学长久的发展，也是为了这个社会能够长久地延续下去，并以“致中和，天地位焉，万物育焉”来歌颂达到自我教育的理想目标后的为了儒家、为了社会、为了天下百姓的“致中和”者所做出的贡献成就。儒家能够几次经历重创后仍然能够屹立发展流传至今，在思想道德哲学等各个领域绽放光芒，也就是在经历无数儒家人励精图治，在自我教育和社会融合后具备至仁、至善、至诚、至道、至德、至圣的品德后的效应。

自我教育的最终目的，实现自我价值的中和，体现致中和的社会价值。慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性，儒家世代学子秉承这样的原则理念，才能有儒家今天的学术成就和社会地位。伟大的人有伟大的力量，而这样伟大的人源自于教育的力量。

北宋程颢、程颐这样评级：“《中庸》始言一理，中散为万事，末合为一理。”纵然《中庸》有千万言语，总是万变不离其宗。不遗余力地倡导自我教育的重要性，不仅仅是为了儒家的学子，也是为了社会千千万万致力于学习和研究的人，能够在《中庸》的影响之下，能够以所学到的中庸之道来处理好君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友之间的关系，全面的发展仁、义、礼、智、信，成为对社会有用的人，希望人人都能怀着“仁”的理念，希望国家社稷太平和合。点到了方方面面，但是始终不离开儒家的思想理念。

“中庸”的思想一直延续在社会思想之中，知道现在中国仍然能够被称为“中庸之国”，可以看出儒家思想对我们的影响之大之深之远。我一点也不怀疑，拥有海纳百川的包容的力量，才能有这样包容万物的著作。

人活着的唯一目标，就是为了生活得更好。并非为了“生活好”而努力着。言而真正体悟到“生活的美好”的人却没有多少。谁能解其味?其实，幸福就深蕴在这庸常的岁月之中，只有回过头时，才有一丝的遗憾或回味。一种时过境迁的没有很好把握的落寞。