大乘教的发展史

虽然这次起兵最终失败了，但是作为北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的民变，它深刻反映了北魏末期社会阶级斗争的日益激化，也在很大程度上给予当时摇摇欲坠的北魏政权以沉重打击。

《魏书》、《资治通鉴》谓法庆自号大乘，未有提及建立年号。《玉海》以大乘为法庆的年号。

明朝万历年间大乘教流传於冀东，有蓟州（今河北蓟县）皮匠王森因救狐仙而得异香之术，自称是天真古佛转世，自号法王石佛，称其教为“东大乘教”，有别於以保明寺为中心的“西大乘教”，又称闻香教、八卦教。著有《老九莲》、《续九莲》等经卷，信徒甚众，遍及河北、山东、四川、山西、河南等地。万历四十二年被捕入狱，五年後病死狱中。其子王好贤发动起义失败。其子孙及徒孙仍世代传教，但屡易教名，清茶门、清净门、收缘门、善友会、弘封教、一炷香、大乘圆顿教、大乘弘通教、圆顿门兴隆派、太上古佛门。