杨澄浦是不是把自家的杨家拳和武当的太极十三势相融合了？若是他改进家传的，改的也太多了太狠了

内家拳很多大师都是自称拳出武当，一般是认同武当的道教和道家理论对拳术的指引作用。

杨似乎在书中也提过太极拳出自武当，但是否与武当太极有关目前看没有什么明证，杨改陈氏太极为杨式太极拳，在理论和实践上一定是有创见的，陈氏的理论在陈鑫《太极拳图说》阐述的较多，其中核心理论是“太极拳，缠法也”的缠丝理论；而杨氏太极拳的理论在《杨氏太极拳老谱》中阐明，只是多有术语不容易破译，其中也有缠丝理论的隐喻，只是不放在突出位置，视作太极拳题中之义而已，《老谱》开篇讲的八门五步，就是十三势，依据的是五行、八卦理论，与武当未必有关，五行八卦理论在武当成型之前早已经风行中华文化的各个领域。

虽然杨澄甫所处时代，八卦、形意正是风头极劲，然而从学术上看，杨澄甫杨氏太极的造型改变却与形意八卦内涵无关，相比较而言，反而陈氏太极拳倒与形意八卦的相似性更大一些，包括引用的拳论都有很大一致性如陈长兴太极拳十大要论与九要论等等。杨的太极拳实践有受到时代的影响，主要是社会需求导致的杨氏太极拳的简易化、艺术化、保健化，但论及拳术内核则没有什么改变的，拳法以拳理立意，杨式太极拳的理论还是原来的，因此个人观点杨澄甫改的是杨氏太极拳的“酒瓶”，而没有改“酒”。