一篇文章读懂诸子百家

一 、序言

德国哲学家雅斯贝尔斯的著名的“轴心时代”论述，定义了在公元前600至前300年间,在北纬25度至35度区间，人类精神文明在全世界范围类同时达到巅峰,各个文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列有犹太先知,古印度的释迦牟尼,中国有孔子、老子等。几乎所有的现代文明，都是在轴心时代的基础上发展而来。

太古无为，中古无私；太古至道，中古至德。先秦是中华文化真正自由生长的理想国，诞生了万古流芳的百家争鸣，以孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子，孙子等为代表的诸子，以道家、儒家、墨家、法家、纵横家、兵家等为代表的百家。

中国先秦思想文化的发展大致经历了三个时期，上古三皇尧舜时期是中华文化启蒙时代，夏、商、周是昌隆时代，春秋战国则是鼎盛时代。从伏羲观龟背创八卦，到夏连山,殷归藏,周易传，再到春秋战国的百花齐放，成就了华夏文明最辉煌璀璨的文化大繁荣。先秦思想最大的特点是社会和文化表里融合，文史书礼乐，天地人和谐，是中华传统文化真正的根。秦后的社会主流意识形态，逐步沦为政体的附庸，失去了思想的自由意志，更多的是一种政治工具，不予赘述。

二、诸子百家代表人物及其思想

道家

老子 （前580～前500），春秋末年楚国苦县曲仁里人，道家学说的开创者。

老子的思想核心是“道”，政治理想是 “无为而治”。万物作而弗始，生而弗有。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和。“道法自然”影响了整个中国哲学史的发展，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路，追求世间万物的运动规律，让万物自行发展，这就是道的奥义。

庄子 （约前369--前286），战国中期，大约和孟子同时代。

庄子主张人要以道为师，随顺造化。齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，安时处顺，逍遥自得，庄子的人生观重充满了对现实的剖析、对矛盾的逃避、对人性的解说。其代表作《庄子》一书具有极强的艺术表现力，是中国古代文学史商价值极高的瑰宝。

儒家

孔子 （前551～前479年），春秋末期，鲁国陬邑人。儒家的创造者。

孔子教育思想核心是“有教无类，因材施教”，政治思想核心是“仁”，孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道, 德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。孔子提出的“仁”不简单的指仁慈、仁义，而是人类所有最美好道德标准的综合体现，是一种为人处世的基本原则，是一种顺应大道的准则。而最被后人诟病的谓“礼治”，即遵守严格的等级制度，君臣、父子、贵贱、尊卑都有严格的区别，具有那个特殊时代的局限性。孔子创立的儒学思想是我国古代社会和文化的制度的基石。

孟子 （前372 ～前289年），战国中期，邹人，是鲁国贵族后裔。

孟子与孔子的思想是一脉相承的，又被后人尊称为“亚圣”，最为注明的就是他的“性善说”；孟子宣扬“民本思想”，民为重，社稷次之，君为轻，孟子秉持义利并重、以义为先的政治观，合乎礼义、以义待利的生活观，崇义尚道、舍生取义的人生观，孟子的思想更具有现实主义意义，孟子倡导人们去追求和实现理想人格，‘养吾浩然之气’。

荀子 （前313～前238年），战国后期宋国人。

荀子是站在儒家的立场上，并广泛的吸收道、法、名、阴阳等学派思想，继承并发展了早期儒学的“礼乐”思想，并吸纳了法家的法治思想。主张礼法并重、王霸兼行。荀子是儒家向法家的过渡。在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。荀子的学术批判精神，兼容并包的意识，俯仰于政治与学术之间，荀子所体现的务实精神，为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。

墨家

墨子 （前468～前390年），战国初期，小邾国人。

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨家学派的创始人。

思想核心是“兼爱”，墨家的十大主张。即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。

墨子除了是一位思想家，哲学家，在科学，宇宙学，数学，物理学，机械制造，兵法学等诸多领域都有极高的造诣。著名学者杨向奎先生曾说：“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”可以说墨子承担了中国轴心时代在自然科学领域的擎天砥柱的角色。

法家

韩非子 (前280～233)，战国末期，赵国郇人，韩国贵族。

主张改革和实行法治，韩非兼容吸收了法家三派精华，即商鞅的“法”，慎到之“势”，申不害之“术”，是法家的集大成者；韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一 专制 的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。

遗憾的是，法家代表人物都有一个悲惨的结局，商鞅遭车裂，吴起被射杀，韩非子被逼服毒，李斯被腰斩。但是秦汉以来的儒学当道的数千年改朝换代，所有的阶级社会，其统治阶级的政治本质，都是外儒内法。

纵横家

鬼谷子 （前390~320）姓王名诩，又名王禅，号玄微子。

著名谋略家、纵横家的鼻祖，纵横家知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。无所不出，无所不入，无所不可。纵横派诞生于政治局势急剧混乱的战国，是这一特殊历史时代的必然产物，鬼谷子徒弟不多，但个个都是旷世奇才，如孙膑、庞涓、苏秦、张仪等，足见鬼谷子的识人、育人之才能。

兵家

孙子 （前545~前470），字长卿，春秋末期齐国乐安。

中国春秋时期著名的军事家、政治家，与孔子、老子的并列地位，被并称为春秋末期思想界上空的三颗明亮的星体。其著作《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，被誉为“兵学圣典”。

在现代社会，孙子兵法，已全面应用在商业竞争，等更广泛的领域。孙子兵法，最具价值的是它极具普适性的战略思想，对商业竞争，政治博弈，国防建设、社会、经济、文化等各个领域都具有指导意义。对提高我们的战略思维、创新思维、辩证思维能力，具有重要借鉴价值。

三、诸子百家年序

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