天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天

盗物者为贼，此处之贼为盗天者。五贼即五行，也可以讲指五个天地之数，是同一个东西。五行如何盗天？又如何见之者昌？历代注家均未言明，只讲其大略，故不免有云山雾罩之感。要想讲清楚五行之贼如何盗天，还得要从五行的发端开始讲起。那么五行发端于哪里呢？在上古时的河图。我们来看看河图是什么样的。

在很早之前，古人根据观察北斗七星斗柄所指方向，就总结出了四季变换的规律：

斗柄指东，天下皆春；

斗柄指南，天下皆夏；

斗柄指西，天下皆秋；

斗柄指北，天下皆冬。

而关于河图的起源，《易传》说『河出图，洛出书，圣人则之』。传说上古伏羲氏的时候，有龙马从黄河跃出，以其背所负之图献于伏羲氏，伏羲遂以此来推演而成四象、八卦和二十四节气等，以此来指导生产。河图上布满了白点和黑点，则被称为天地之数，其中白点为天数，为阳，取其气清，故能主生发。黑点为地数，为阴，取其质实，故主收藏。河图上下左右四方，按四象分布为：

南方在上，时令为夏至，五行属火，为老阳，以朱雀为象，为地数二。

北方在下，时令为冬至，五行属水，为老阴，以玄武为象，为天数一。

东方居左，时令为春分，五行属木，为少阳，以青龙为象，为天数三。

西方居右，时令为秋分，五行属金，为少阴，以白虎为象，为地数四。

四象既定，以大地善能承载万物，位居中央，五行属土，时令值季春、季夏、季秋、季冬，居四季之末月，为天数五。

所以五行，实质上对应的是河图上一二三四五这五个数。有人可能会问，为什么一、三会是白点阳数，二四会为黑点阴数。实际这是古人进行天文观测的产物。古人以圭表和矩尺为工具，根据日影距离测算出了冬至和夏至两个节气点，是为一分为二的阴阳之道。冬至是为阴之极，在农历十一月，在地支为子，物极必返，则一阳复生，故用白点表示。而夏至为阳之极，在农历五月，在地支为午，阳极则一阴复生，故用黑点表示。

冬至一阳生，故天数一为水的生数，称为天一生水。夏至一阴生，地数二是火的生数，故称地二生火。看到这里，是不是脑子里面就会将它与太极图又联系到一起了？不错，太极图的产生即是这样推演来的。

在古人对自然的认识中，天地阴阳不是孤立的，是会互相交感的。而阴阳的交汇点，则是处于中央之天五。天一交五得地六，故天数一的下面多了六个黑点，是为地数六，均居于北方。故谓『天一生水，地六成之』。以此类推，则有『天三生木，地八成之』、『地二生火，天七成之』、『地四生金，天九成之』、『天五生土，地十成之』。到地十，则周天循环一周，复归于天一。

当然，上面的描述多少有点形而上的感觉，为什么有生有成，可能还是觉得比较迷糊。但古人发现河图其实也是星象图，较为准确的描述了木、火、土、金、水五大行星在天空中的位置和出没记录，水星在十一月、六月于黄昏时现于北方；木星在三月、八月于黄昏时现于东方；火星在二月、七月于黄昏时现于南方；土星在五月、十月于黄昏时现于天中；金星于四月、九月黄昏时现于西方。

星象的变化会引起地球万物盛衰的变化，这便是河图洛书的根本原理所在。

有意思的是，宇宙间的万事万物随时都处于不停的旋转中，『坐地日行八万里』，地球在不停的围绕地轴自转，同时也围绕着太阳旋转。太阳系也在不停的围绕银河系中心旋转。而且旋转方向均一致的表现为左旋，即为顺时针方向。故河图之数按左旋为一三二四、六八七九。时节也为冬春夏秋，周而复始。这里的六八七九之数，又牵扯到易经八卦的推演和卦爻象的表示，当然这个扯得比较远，就不展开了。

现在回过头来看，相信五行为什么被称为五贼也就比较清楚了。五行相生相成，演而为天地之数，将周天节令和四时变化都清楚的表示了出来，可谓是盗取了天机。圣人以此指导天下人耕种作息，可以令天下昌明，故而『见之者昌』。所谓『五贼在心，施行于天』，指圣人心中对五行的感悟妙应，利用其相互作用的功能，因时制宜而化成天下的意思，并不是要把这五行都装在心里。