截教教主教主四仙剑的名字？

通天教主曾在须弥山下炼得宝剑四口，一曰：诛仙剑；二曰戮仙剑；三曰：陷仙剑；四曰：绝仙剑；此四口宝剑非铜非铁非钢的特殊物质炼就，通天教主大弟子多宝道人于界牌关摆阵，通天教主亲自坐镇。

戮仙剑，诛仙阵四口宝剑之一，拥有斩杀所有仙人的本领。他可以刺瞎仙人的眼睛

威力乃当世之首。因威力巨大，足有逆天之能，因此使用者易产生统治天下的想法而被其中凶戾之气反噬。同时也是封神演义盘古大神开天辟地后。3800道鸿蒙紫气中的三道。与混沌剑元混合成的四把宝剑。

其余两把不知....

这个是相传

元始天尊十二个嫡传弟子，另外又有陆压，燃灯，白鹤童儿，以及老子的弟子玄都大法师，为何偏偏选中玉鼎真人、道行天尊、广成子、赤精子四个去阵中摘那四把剑，可知，诛仙阵是灭仙杀圣的大阵，在整部书里这一段也算是重头戏，通天教主之所以敢一人独挑其它四圣，主要就是仗了这个剑阵的厉害。可想而知，当破阵之后，谁去摘了四把剑，谁的功劳将是大的，虽然之前通天已经被其它四圣基本快打残了，但摘剑之功绝对是此役中非常显赫的荣光，可是为什么元始天尊偏偏选中这四个，究竟有什么文章，大家来***同讨论一下。 先说玉鼎真人，玉鼎真人修行于玉泉山金霞洞，本身法力在全书中没有明显可圈可点之处，似乎很正常，但他的徒弟杨戬的实力大家是知道的，杨戬的无论从武力法术格斗头脑，都是玉虚三代弟子里的佼佼者。由徒可知师，玉鼎真人的水平也不平凡，有人说玉鼎可以懂那七十二变和八九玄功但不一定会，在《西游记》里，菩提老祖教孙悟空飞腾之术时，因材施教，创造一个筋斗云给悟空，如果菩提老祖之前只是懂，而不会使用，想即兴发现一种高深的功夫怕是不容易吧？再举例子，在武侠小说《碧血剑》里，袁承志曾说答应传给一个断臂的罗姓仁兄一套独臂刀法，那也是他即兴创造的，只因自己武艺精深，又兼通金蛇剑法等高深武功，所以才有创造一些功夫的实力，玉鼎在封神里，谋略高深，常常授计给徒弟杨戬破敌之术，可见见识高远，元始作为十二弟子的师父，自然了解哪位武功高，哪个头脑好，，所以我认为选玉鼎去阵中摘剑，是因为“实力”在说话。 第二个是道行天尊，修行于金庭山玉屋洞，这个人在书中着墨不多，而他出场几次，似乎没有什么胜迹，武力在十二仙里，差不多应该处于中下游水平，可是为什么选他去阵中取剑，这事元始天尊之前肯定是经过深思熟虑的。通天完败，截教弟子四散而走，随便一个十二仙中的谁基本上都可以去摘剑，刚才说了，元始天尊选玉鼎是因为实力，那这个道行天尊，明显实力不如玉鼎，连太乙真人、广成子他们也有不如，为何有他？首先咱们来看他的道号，别人要么叫个什么子，什么真人，好听一点的，有叫真君什么的，而他称“天尊”试想一下，还有谁称天尊，对了，他们的师傅元始天尊，天尊是指道教里最高贵者的尊称，知名的有道教最高领袖：元始天尊（盘古）、道德天尊（老子）、灵宝天尊（据说是通天）。这哥俩称天尊很正常，可是他一个阐教第二代弟子，为什么有这资格呢，，，再继续看他的名字前两个字，叫“道行”道行天尊，可以解释为修道者最尊贵的仙人，而他们阐教，不单单修行的是法力和法宝之类的，更重要的是“道”。道行深的仙人，也许武力不出众，但绝对是教中众人最推崇尊重的，这样一来，元始天尊选他去摘剑，也就不足为怪了，道行高深，等于说专业理论知识过硬，这样的人物也许头脑不怎么灵活，但人家敬业，有个什么好差使，领导自然会先想到了。当然，还有一个文殊广法天尊，也叫天尊，为什么不使他去摘剑，这个很好理解，看文殊名字里“广法”，按解释应该是广大法力的意思，但十二仙里，法力不见得就高于玉鼎，所以有玉鼎，那就不能有文殊了。一个教派，可以修练出法力高深的仙，但立教之根本的“道”却是不可或缺的地位。截教门下众人只顾修法力练法宝，忽略“道”之根本，以至于一个个法术高强，却根行浅薄，间接地导致了截教的覆灭与败亡。 第三位和第四位，分别是广成子和赤精子，这两个武艺似乎表现也一般，可是为什么要有两位呢，原因很简单，因为他俩一位是大弟子一位是二弟子。参考一下古代君王立储君的方式，就一目也然了，一般先选择有才的那一位，因为有才能的能治理好国家，如果才能的没有，那就选个贤者，贤能的人虽然可能很平凡，但绝对不会瞎折腾百姓，，再之后，就只有立长了，选年龄最大的那个，一般可以使其它众兄弟心服，。所以，玉鼎是靠的实力，道行天尊靠的是知识，而广成子赤精子，靠的就是因为长序的位置。