太极拳大师杨露禅之：闯京城，杨露禅仗何技？

文/李通国

杨露禅闯京城与“布库”必有一战，而且不会只有一场，因为满清旗人中习练“布库”者，上至皇亲国戚，下至普通旗人，比比皆是，这是大清立国的本领，国家的大政方针。

习练布库，有庞大的群众基础，就会有大量的高手产生，更何况，大清国还有自己的职业国家队——善扑营。

在北京，大清国旗人的大本营，毫无悬念，布库高手随处都会遇到。布库是满族语，汉族人称它是摔跤，虽然各有绝技，但大的路数相仿。

1840年代，杨露禅来到北京，尽管有朋友武澄清引荐，但此时的武澄清也只是个刚刚留在京城工作的基层公务员，仕途才起步，即便其巅峰时官职也不过是个局级干部，在中央算是中层，自然没有通天的本领。更何况，汉族公务员在单位里要矮上满族公务员一头。武澄清给杨露禅推荐个糊口的工作没有问题，想要跻身上流社会，杨露禅必须得靠自己，靠自己的本领。

熟悉今日太极拳路数的人，看过今日那些自称作“太极拳大师”的武士憋足技击本领的人，无不心生疑问，一百几十年前，如果大师也是以这种本领闯天下，岂不是要被满族的布库揍到爪哇国了！

那，杨露禅同满族布库较量使用的是什么样的格斗技呢？?

打破人们对太极拳技击的认知，一一端详。

格斗必有准备进入格斗状态的姿势，就是格斗式。

格斗式不仅能使武者的身体处于强有力的状态，还有利于进攻，有利于防守，有利于转移，有利于防护自己的要害部位不被对方攻击。格斗式要符合“以静相待，以逸待劳；静则蓄劲，静观其变；内实精神，外示安逸”的战术要求。

中国传统武术的格斗式有以下几种：

1. 高三体步对拳式

2. 高虚步合掌式

3.半马步分掌式

其中的高三体步对拳式是今天格斗赛场上普遍采用的格斗式，多多少少依据个人的格斗习惯有所变化，但是从来没有偏离它的基本原理。

那么，杨露禅会采用什么样的一种格斗式？且看杨澄浦在民国时期拳照：提手上式和手挥琵琶。

不妨对比一下中国跤的格斗式。

中国跤技术的格斗式，一般称为“跤架”。

上体成半斜面，两腿微屈；两脚与肩同宽，上体稍前倾，两手指松开并拢成松握拳状，上手在前，底手在后，沉肩垂肘，两手高不过鼻，低不过嘴，这样为封门出架的上半身姿势。然后一脚向前迈半步，脚尖稍内扣，两腿略屈。上手在前，底手在后；前脚为虚，后脚为实。后脚为底桩。身体重心前脚支撑承负全身40%重量，约60％的体重由后脚支撑。左脚在前称左跤架，左手必须在前，右脚在前称右跤架，右手必须在前。在前之手称上手（上把），再后之手称底手（底把）。

多么相似！其实，八卦掌、形意拳等内家拳都是以三体式作为格斗式。

按照现代太极拳历史的研究，一般认为杨氏太极拳经历了杨露禅小架、杨班侯中架、杨澄浦大架的拳架演变历程。小架通常被人们称为用架，是一种最为贴近实战姿势的拳架。其实大家可以反观一下现代格斗赛场上，用来格斗的架势都是重心高、姿势小，因为它便于运动，便于动作招式变换的最短、最省力、最快捷的途径。一个动作姿势适不适应实战，格斗场是最有效的验证方式。

太极拳中的“提手上式”和“手挥琵琶”，疑心是杨露禅对敌的左右格斗式，一个多世纪的套路演练，人们新的解释方式掩盖了技术的原貌。

太极拳家有自己的说拳方式，这里只以提手上势为例看看拳家们如何来解释它。

《太极拳体用全书》讲述提手上式用法是：对方自右侧击来，我向右转峰，两手互相往里提合，是一合劲，两腕提至与对方的腕、肘相含接。……提手上式变招灵活，左手可变掤手应敌，左右手可变挤手挤出，也可变捋，一切均以静待动，因敌变化。意念和劲点在两掌心。1

杨澄甫解释：拳之打法不一，如甲单鞭式，如乙持左拳以直打来，甲含胸双手往一处合劲，放在乙左膊上，往前下方沉打，将乙打倒坐地上。此即提手用法也。提手用法有二：提上打、沉下打皆可也。1

这是武术中击打的方法来阐述太极拳技术的使用方法。

自杨氏的解释开始，其后新出现的太极拳技术使用解释方法开始跟风转向。包括陈氏太极拳家陈鑫等人的解说，他们理论的出现都比杨家要晚。 杨澄浦的大架太极拳，架势宽大低沉，已经是当代人们演练太极拳的样式了，是民国时期向大众推广武术运动改造后的太极拳样式，它更适合健身演练，距离实战渐行渐远。

杨澄浦以来这些太极拳大师都没有经历过真正赛场的实战较量，他们对于动作的理解完全基于自己对于动作的合理想象。这种想象出来的招式使用法对吗？都对，单单看招式的本身怎么演绎都是合情合理的，但是只有经过赛场无数次的磨砺，才能把有效的留下来，把无效的剔除。

毕竟， 说拳是一回事，赛场格斗又是另一回事 。

与手挥琵琶和提手上势何等的相似，百余年的以套路为训练中心的演绎，使我们后人已经忘记了先辈杨露禅的太极拳是技击的基本套路。

他的技击技术包含在只有三十多个技术动作的套路中。而被现代人称之为最实用的摔跤术也是有简单的套路练习。练习套路是辅助练习，人体对抗才是主体。世界各国技击术，有的根本没有套路，有的只有简单的套路，技击才是他们的核心。

杨露禅的技击技术中抛法摔法占据重要的位置，“抛放”技巧是他的技术特长，从他的技术动作中可见一斑。

我们抽取杨氏太极拳的技术动作表象，回归它本来的真实面貌。

首先，看一下，我们常见的“倒撵猴”的使用方法。

“倒撵猴”是杨氏太极拳的名称，陈氏太极拳为“倒卷红”，今天普遍称作“倒卷肱”，一样的意思，一个动作。

今天对它的实战作用的解释是：

“倒卷肱”式即是退步的“搂膝顺步”式，它的主要技法是 以退为进 ，边守边攻。假如对方步步进逼，左右手轮番猛攻，我则边退边拍击其进击的脚或手，另一掌同时击打对方面部或胸部，或用退左步左手搂开其进击之右拳，退右步右手搂开对方的左拳，同时用另一手（拳）还击对方胸部。2

普遍地认为，左右倒卷肱是 太极拳 掌法的一种，太极拳左右倒卷肱实战用法是退步防守的同时，左右掌向前推出。这是想当然地用武术中击打的思想来诠释太极拳的动作。因为它并不能充分说明在这个动作中为何会出现，“一手从肩上向前用力，一手从下向后引”的奇怪演练方法。

太极拳名家傅清泉演示的“倒撵猴”实战使用方法，则可以完全地解释两手的运动方式。确实，倒卷肱实际是一种摔法。两手合力引拉，以腰为支点，完成前摔的技巧。

再分析搂膝拗步的实战用法。

《太极拳体用全书》上述此式用法是：设对方从我左侧中下二部用手或中来击，我左手转上至胸前向左往外将对方的手或足搂开，右手向对方的胸部按去。这是先防后打、连防带打法。1

如果认为它的作用是推掌，那“搂膝”就变得毫无意义了，追本溯源，它其实是一种搂抱腰部力量向左旋转的摔法。

陈氏太极拳中搂膝拗步的解说，重新理解了搂膝拗步的真实含义。它同样是一种过肩的摔法。

类似地，可能被误解为武术击打的动作还有揽雀尾、如封似闭、野马分鬃、斜飞式、搬拦捶、白鹤亮翅、抱虎归山、跨虎、海底针、云手等等也是同样的道理。

杨露禅的抛摔法技术中，以向前的抛放技巧比较多，也不乏向左右的摔法。

所以， 在对阵布库的较量中，仅从个人特色的技击技术分析，杨露禅使用的技术脱胎于摔跤，融入拳脚技术，以及通过引、拉、按等技术使对手失去平衡从而实现自己的抛放技巧。 杨露禅的天赋和勤奋，陈长兴师父的独到训练方法，为杨露禅最终能够战胜布库选手铺平了道路。

一直以来，那些太极拳练习者几乎都是以练习太极拳套路、太极拳推手为主的训练方式，即便是那些被太极拳大师莫不如此。所谓较技，就是太极拳推手的劲力切磋。

现代大量搏击实验，已经证明那些东西不能用来进行人体对抗。

杨露禅的技术当然与今天的太极拳散手技术有关系，但是时过境迁又不完全像今天的太极散手技术。 自杨氏太极拳开始，对太极拳技术动作的诠释越来越接近武术的击打方法，而脱离了它以摔见长的技击本质，反倒是陈氏太极拳保留了较多的原始使用方法。这种技击方式解释的转向，从一个侧面提示了太极拳产生的方式。

布库，杨露禅最大又最为广泛的对手，杨露禅胜出了才有了北京立足的资本，若是相反，我们可以想见，草根的杨露禅即使有武澄清的推荐，也不过是博得众人一笑，打道回府了。

1840年代的北京城，多的是闲散的达官贵族、八旗子弟，偌大的北京城不乏不嫌事大的看客，杨露禅不能战胜布库，太极拳传播的历史将要重新写了。

早期的太极拳散手技术，如果它真是称作太极拳的话，酷似摔跤。杨露禅闯北京，正是依靠此技艺，成功立足。

注释：

1见杨澄甫著，邵奇青校注.太极拳体用全书[M].北京：北京科技出版社2016

2见百度百科“倒卷肱”