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喜欢花钱，喜欢花钱。而此花钱非彼花钱。彼花钱，是钱拿了出去。此花钱，是……，我的感觉是距离的美！

不懂此花钱，却喜欢此花钱。其实只缘于一句与此花钱无关的话：距离让生活更美丽！花钱正好符合这个定义。它久远的年岁，本身就一种距离。

经常听藏友们高谈阔论。大多的时候我都听不懂，也没听进去，思绪里总有这样一个问题：这些所谓的珍品后面是怎么的故事？所以，此花钱我从来没有问过经济价值，并非我富有。我心里想着能给自己手中的每一个花钱做一个故事。

因为不知道此花钱经历了怎样的周折，所以常常想，每经历一次，它都会有一个故事，每一个故事都是感人肺腑的。一枚花钱从他之手到另一个他之手，再则到她之手，又流转而到其他人之手……每经历一次，花钱都能体味到不同的体温。如果说如今的圆润、或是如今的斑驳都是必须的，那么，此花钱经历的周折是怎样丰富的一个人生啊！

时间就是这样的给人的距离言不能语，希望花钱能是连接时空这头和那头的一个精灵。

距离让生活更美丽，此花钱让距离十年、百年、千年以至更久远之前点滴浸透了出来，渐渐地会让人们一览无余。

不懂花钱，却喜欢花钱，而此花钱非彼花钱也……

（一）镂空类（清代称“通花”，亦称“玲珑体”）

主要为唐、宋至明、清时期环钱形的透空牌饰。大部分为青铜铸造，黄铜次之，铁质少见。直径在2.4—8厘米左右，边厚0.2—0.5厘米左右，边郭与穿郭有单轮、重轮、三重轮几种。主要纹饰有花草、虫鱼、蜂蝶、凤鸟、龙、狮、鹿、马、楼阁、人物故事等。金、元时期，上述图案的镂空钱仍有相当数量的铸造，明、清时期已很少。明、清时期仿制的镂空钱仅见有黄铜质双龙钱。尤其是清代仿制的双龙钱，厚重、大轮郭，已失唐、宋钱风格。镂空钱纹饰主要起装饰作用，所以都是吉祥物种，而无符咒、神怪之痕迹。从出土资料看，古代马具如鞍辔、革带、帘帐、杖端等都可能装饰。镂空钱的花纹图案艺术影响到窗花、门签和其他剪纸艺术。镂空钱传世较多，磨损程度大，有的穿孔已磨偏，当是长期穿悬所致。

（二）实体类：实体类钱是民俗钱中的主体，种类极多，不下几万种，多为宋、元以后物。常见的实体类民俗钱，以黄铜质居多，大部分为明末以来物。个体大小悬殊，小者仅1-2厘米左右，大者在15-16厘米以上。实体类民俗钱内容庞杂，很难详细将某钱归为某类。前人已做过不少这样的分类工作，但都深感在几个类别上不易严格区分，例如生肖、辟邪、八卦钱等。但，细加分析、比较，应该分为十六个子类较为妥当，分别是：

1．祝颂婚姻钱。分图案、吉语和文图三种。龙凤图案钱起于后周，多为龙凤纹，取“龙凤呈样”之意。龙、凤二物或头向相对，或头尾相接。也有正面为双龙、背为双凤者。文字吉语多为“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙飞风翥”、“双凤来仪”、“双风仪庭”等等。或特铸年号钱，在钱背或周郭铸龙凤纹。明、清以来，也特铸“正德通宝”、“康熙通宝”，或仿“周元通宝”背铸龙凤。并有在周郭铸造或加刻双龙、双凤或龙凤者。仍取“龙凤呈祥”意。几千年的封建传统，形成中华民族独特的家庭观、生育观和幸福观。认为五世或九世同堂、多子多孙是名门望族、家庭兴旺的典范。因此希望多生育子女，也希望子女能够高官显位，并且夫妇能白头偕老。这类吉语钱又有“永安五男”、“五男二女”、“连生贵子”、“喜生贵子”、“早生贵子”、“天仙送子”、“多子多福”、“百子千孙”、“麟趾呈祥”、“维熊维罴”、“百长千寿”、“如鱼似水”、“夫妻偕老”、“夫妇齐眉”、“松柏同春”、“妻财子禄”等等。这类钱不但形制多样，且铸作精湛，书法多变，形成总体极佳的艺术效果。材料主要为黄铜，金、银、铅、铁钱数量很少。

2．秘戏钱。面文多是“风花雪月”之语，也有“花月宜人”、“明皇御影”等句。“风”、“花”、“雪”、“月”是人们期望的四时美景：春日娇花，夏日凉风，秋日明月，隆冬瑞雪，都是最宜人的天然物候。背铸一对、二对或四对裸体男女作交欢状。对人 物图案的解释也有三四种以上。一说“风”、“花”、“雪”、“月”代表四位神女(如青女、素娥之类)与凡间男子婚媾，确有董永路遇七仙女及刘晨、阮肇人天台之妙趣；一解为秦楼女子、勾栏瓦肆把玩之物。*女以性活动为主业，正是卖什么吆喝什么。 前解想人非非，浪漫至极；次解有合理成分，此类钱不独为勾栏瓦肆、青 楼之所专享。烟花路上的男子、世俗家庭的夫妻、或赧颜所购或由老辈赐予，均乐秘宝之。为何?天性也。不论钱上铸有几双男女，均是写房帷之内的一招一式，图案采《洞玄子》三十法之几种。此类钱起于隋唐，宋元以来多有，如今不再 被视为“禁果”了。

3．祝颂家庭钱　这类钱自汉即有，如“大胜哉、得儿郎、益富昌、益牛羊、保父母、和兄弟、宜子孙、去不祥”等。汉至隋、唐时期，这类钱铸造较少，又加年代久远，如今所见极少。宋、元时渐多，到明、清时，此类钱极多。一个家庭总想平安兴旺，而成社会一时之风气，如“全家欢喜，一团和气”、“合家清吉”、“合家欢乐”、“子孙贤孝”、“五代同堂”、“孝友世家”、“家门吉庆”……。这类钱大多形体较小，两面著文。也有一面吉语，另面著寓意图案的。材质多为黄铜，可知多系明末以来之物。

4．辟邪。长期以来。人们总希望平平安安，如果遭遇不幸。便以为是邪祟和鬼魅作怪，要请巫师们破除邪祟，压服鬼魅，这种方法就称为“辟邪”。为了防止不幸的降临，要请巫术之师们“辟邪”，于是辟邪之法和辟邪品就应运而生了。佛教的如来、观世音、金刚、罗汉、济公、以及道教的老子、张天师、钟馗、“八 仙”、姜太公、等。这些人、神之间的传媒，人类善、恶的仲裁者、行善之神，能够压服并驱除那些邪神、鬼祟。人们通常的做法是用张天师的三件宝：宝剑、印信和符录书画于物体或铸于金属牌饰上。这就是我们今天所见的钱形饰牌——辟邪钱。这些带符咒的牌饰既起装饰作用，又能安慰精神、平衡心理，收一举多得之效。辟邪钱数量很多，个体也大。最常见的有：　 “雷霆钱”。一般为咒语四句：“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、万鬼不存”或“雷霆雷霆、杀鬼降精、男女佩之、永保贞吉”。最后有一句嘱托语：“太上老君急急如律令敕”。咒语两侧为符文，应是“雷令杀鬼”篆书的图案化；　 “太上咒”钱：“太上咒曰：天圆地方、六律九章、神符到处、万鬼灭亡”。另有斩妖钱、镇宅钱、去殃除凶钱、驱邪降福钱等等。钱的另面有打鬼图、星官图、十二生肖、十干、八卦卦文及卦形等。人物图案一般为张天师、老子、姜太公、钟馗、雷神、五毒图(蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎)，以雷霆钱居多。　 “天罡钱”、“太上咒语钱”等多为宋、元时物，而“雷霆钱”、“驱邪降福”钱多为明、清时物。也有如蛇、鼠、狐、狼、鼬、刺猬、蜘蛛、蜈蚣等，或苦修苦炼，或偶感灵气而成仙家，人们也将其铸于　钱形饰牌上，供佩戴或收藏以达辟邪之目的。

5、生肖钱。 东汉时期，由于相术的发展，阴阳相士们又把人的面貌、性格肖为十二种动物，即今天所说的十二属相。属相创立之后就成为人们生年的一种记录。人们将所生年的属相铸于钱上，有一钱一肖、或二肖、四肖、十二肖不等。生肖***十二种，配以十二地支，以鼠为首位，与地支的首位“子”相配为“子鼠”。依次为丑牛、寅虎、卯兔……。这就是生肖钱　　生肖钱最早当铸于南北朝时期。北宋以后渐多，明、清极多。早期的生肖钱，形体大小不一，小者直径不足2厘米，由于钱形小，其上仅铸一、二种生肖，最多也只有四种，背铸相应的支文。有的生肖与支文同铸一面。此种钱钱背或光或著星斗、云气、花朵、符文之类。这类钱一般为套钱，或十二枚、或六枚、或三枚，每套总生肖数仍为十二个。大者钱径约6-7厘米以上。一面铸生肖及支文，另面铸人物图案，主要为道家故事。唐、宋以后多为大形钱。十二生肖与支文同时铸于一面。生肖在外圈，支文在内圈，并用辐射状格子将十二生肖及支文隔开。有在生肖和支文之间加云纹寿字圈带。或将支文与生肖相间布列，生肖以小圈圈起。另面铸造图案故事。 图案多表现道教活动内容，以老子授经故事居多。其次有董奉修仙、朝元图等神话传说。或寓意吉祥，如“加官进禄”。或八卦卦形及卦文。另有一类则不铸十二生肖，只铸人物故事，钱面正上方一额，中题“本命星官”或“本命元神”、　“本命星神”、“本命元君”等。左方或下方有生肖一种，右有一神及龟鹤等。故事当是掌管本生肖年所生之人的命运，如掌管鸡年、狗年、马年……都各有专神。这样的值年神***有六十位，称六十本命元君，与六十还甲子数相同。这种生肖钱如同现代的生肖纪念币性质。生肖钱上铸吉语的除“天下太平”、　“长命富贵”，还有“福德长寿”、　“福德”、“福”鹿(图案)、“星官七品”、“富贵利命”、“福寿延长”及符文等多种。　　金、元时，除继续铸造前代各种生肖钱外，也增加些花草、动物图案(花草及动物纹图案前代亦有)。明、清以后，生肖钱除生肖及支文外，又加入八卦卦形及卦文。图案多为龙虎、龙凤。人物故事图案渐少。清代中晚期又铸一种带钱冠宝盖形的生肖钱，钱冠有三系孔。钱额多铸一“桂”字，谐“贵”之音，又取“桂冠”之意。或为如意、宝瓶等图案，寓“平安如意”意。明、清时期的生肖钱均为黄铜质。铸造精致，纹饰细腻，有很高的工艺价值。