谶纬思想在思想史中有何历史性意义

谶纬思潮两汉之际的社会动荡不安的情况下产生的社会思潮,其内容荒诞无稽,光怪陆离,粗浅庸俗,本质上是巫术迷信,不过,其中也有一些包含着理论意义的内容,分述如下：

（1）卦气说.卦气说是把《易》卦与四时气候配合,用以推断吉凶.其基本思想是,体现神意的阴阳二气支配着自然和人事,而《易》卦的变化又代表着阴阳二气的变化,神意通过《易》卦可以解释或预见吉凶祸福.

（2）八卦方位图式.《易纬·乾凿度》提出的八卦方位图式,包括时间、空间、阴阳运行、社会伦理和八卦五个方面的因素.它以卦象说为基础把五方面的因素组织起来成为一个世界图式,用以说明自然与社会的联系,成为天人感应神学的一种表现形式.

（3）太乙九宫数图.所谓太乙九宫数图,是利用数字关系附会神秘思想的一个数字图,源于《礼记·月令》中的明堂.图中任意一条连线上三个数字相加其和皆为十五.所谓“四正四维皆合于十五”.纬书利用这个数字图,对它作了神秘解释,并与八卦相配,提出“太一行九宫”的说法.太一是汉代人祭祀的最高神,居住上天北极紫薇宫,主管阴阳气数的消息.八卦是太一神在地上的使者,太一神要按时下行巡游八卦九宫,犹如古代天子巡视天下九州.

（4）有形生于无形的宇宙生成论.谶纬中的宇宙生成论很重视汉代的哲学和自然科学中的都使用的元气这个范畴.但是,纬书的元气又与神秘观念结合在一起.《易纬·乾凿度》说：“有太易,有太初,有太始,有太素也.”在最初的“太易”阶段是没有元气的,至“太初”阶段才开始有元气,“太始”阶段才开始有形,“太素”阶段才开始有质.这种说法把宇宙生成过程看作从未有气、形、质到始有气、形、质的发展过程,是汉代普遍的观念.