西风胡杨的语段中我祈求什么祈求什么祈求
西风胡杨的语段中我祈求什么祈求什么祈求, 《西风胡杨》这篇文章的第7自然段的3个祈求表达了作者什么情感？
第一句：是对解放军战士的怜悯。 第二句：即便怜悯，还是给我好好守卫边疆。 第三句：希望物质生活越来越好的广大人民了解到解放军战士的艰辛。
站在这凄然高耸的胡杨林中，我祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨、红柳与红树，请他们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背著行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，我想为那些仍继续拼搏的战士而哭，我想为倒下去的伤者而哭。我想为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成细雨再救活几株胡杨。然而我不会哭，因为胡杨还在，胡杨的精神还在，生命还在，苍天还在，苍天的眼睛还在。那些伤者将被治疗，那些死者将被祭奠，那些来者将被鼓励。
《西风胡杨》中作者祈求上苍的泪,祈求胡杨,还祈求什么作者还祈求人类去与大自然抗争，与命运抗争，让丝稠之路重现出过去的辉煌，让文明之花开遍祖国每片土地
如何仿写西风胡杨中的三个祈求造句
我祈求上天，给干旱地区的人们下一点雨，哪怕就一滴；我祈求干旱地区的人们再坚持一会儿，哪怕就一秒；我祈求人们，去干旱的地区走走，哪怕就一天。
《西风胡杨》课文中把“祈求”换成“请求”好不好，为什么？我看到塔里木与额济纳旗的河水在骤减，我听见上游的人们要拦水造坝围垦开发，我怕他们忘记曾经呵护他们的胡杨，我担心他们子孙会重温那荒漠残城的噩梦。我站在这孑然凄立的胡杨林中，祈求上苍的泪，哪怕仅仅一滴；我祈求胡杨，请它们再坚持一会儿，哪怕几十年；我祈求所有饱食终日的人们背著行囊在大漠中静静地走走，哪怕就三天。我想哭，想为那些仍继续拼搏的战士而哭，为倒下去的伤者而哭，为那死而不朽的精神而哭，也许这些苦涩的泪水能化成濛濛细雨再救活几株胡杨。文章中作者是内心强烈的祈祷，盼望上天，用请求不能显示出作者深切盼望之情，请求太过平淡！
祈求.......祈求......祈求（排比句）我祈求得到一支画笔，描绘整个天空；我祈求得到一艘快艇，穿过整个海洋；我祈求得到一双翅膀，飞跃整个世界。
用祈求……祈求……祈求……怎样造句？我祈求世界永远和平，我祈求人间永远有真善美，我祈求父母永远健康
中国古代分别用什么东西来祈求平安，祈求高中，祈求身体健康，祈求婚姻幸福，祈求事业有成。我国古代，人们求平安、求功名、求子等等，都是到当时有名的寺庙、道观祈求平安符或求签问卦。比较重视的，求符前，要进行一定的斋戒，临出门前，还要沐浴、更换干净衣物。有的还要捎带一些给供奉的道祖、佛祖的供品、祭祀钱币、拜香等等。也有不带供品的，到时根据自己的财力、给神仙所添麻烦多多少和自己所求事情的轻重缓急等等，向道观、寺院捐出“香油钱”，用于一表自己对神仙、对所求之事的诚心。有的在前去观寺的路上，为对所求之神以表诚心，一步一磕头，直到至于神像前。有的既不上供品、也不捐香油钱，而是许愿的方式，跪于神前，叩拜后长跪默念：求神仙保佑我或我的什么人，怎没样怎没样，此求如得神仙保佑成功，到时弟子将（从修殿宇、再塑金身、三牲供奉、捐香锞钱多少多少、初一十五吃斋上供、一生做善事等等等等；若弟子所求应验不还原，当受什么样什么样的惩罚；再叩拜而去）。如要求各种符，就到要求事情的放符处凭自己自愿，放钱求取有关的由观主或高僧开过光的（以代表赋予了神的旨意和力量）符咒。符有画于纸上的、有画于帛绢上的、有刻画于竹木片上的等等，有的无外包装，有的放入布囊、皮囊等等的袋子或香囊内，可佩带于身，有的需置放家中某个位置。
古代有明显佩戴气球标志的，只有孩子是佩戴长命锁等等物品的。现代人佩戴保什么的玉器，在古代是显示主人身份等级的，而不是保什么的。诸如现在的男戴观音女戴佛的说辞和诸如貔貅等等的物件，在古代是不会佩戴在身上的；如有佩戴的，不是道士就是比丘，道士的道袍上有太极八卦，唐僧的法冠上有佛像。
我祈求天我祈求地是什么歌曲感动天 感动地 - 宇桐非？
一开始 我以为 爱本来会很容易
所以没有 经过允许 就把你放心底
直到后来有一天 你和他走在一起
我才发现 原来爱情 不是真心就可以
我感动天 感动地 怎么感动不了你
明明知道 没有结局 却还死心塌地
我感动天 感动地 怎么感动不了你
总相信爱情会有奇迹 都是我骗自己
一开始 我以为 爱本来会很容易
所以没有 经过允许 就把你放心底
直到后来有一天 你和他走在一起
我才发现 原来爱情 不是真心就可以
我感动天 感动地 怎么感动不了你
明明知道 没有结局 却还死心塌地
我感动天 感动地 怎么感动不了你
总相信爱情会有奇迹 都是我骗自己
以为自己不再去想你
保持不被刺痛的距离
就算早已忘了我自己
却还想要知道你的讯息
我感动天 感动地 怎么感动不了你
明明知道 没有结局 却还死心塌地
我感动天 感动地 怎么感动不了你
总相信爱情会有奇迹 都是我骗自己