八卦龙袍道教

施工现场挖出清代干尸，死者身着龙袍，头发却挽着明朝的发髻。这是迄今为止，最诡异的一具干尸，关于它背后的谜团，让无数专家为之困惑。

为何一介四品文官，要身穿龙袍下葬？身在清朝的他，为何违反大清律例挽着明朝发髻呢？这具干尸的真实身份到底是谁？真相背后到底有何隐情？

2006年5月，北京石景山玉泉路的一处工地上，几个工人们驾驶着挖土机向地面刨土，挖到四米深的时候，突然出现了一些黑白相间的泥土。正当工人们疑惑之时，一具半掩着的棺材赫然出现在众人眼前。走进一看，里面居然躺着一具黑色的干尸。众人被这情形吓坏，随后赶紧将消息上报。

收到消息的考古专家第一时间赶到了现场，干尸周围已经被围得水泄不通。当专家走近之后，一股刺鼻的气味扑面而来，眼前赫然躺着一具身着古代服装的干尸。

由于现场破坏严重，随葬品和墓室都已消失不见。唯一能够提供线索的，就是刻在棺材盖上的一行字，上面写着皇清诰授中宪大夫，黜吾黄公之灵柩。

很明显，木板上的这行字记录了死者的身份，“皇清诰授”说明死者是清代人，“中宪大夫”说明死者是一个四品文官，剩下的“黜吾黄公”应该就是他的名号。就在大家对死者身份有了初步判断时，一个新的发现让所有专家陷入了困惑之中。

此人身着不止一层的衣物，而最外面的那一层绣有一个走兽类的图案。要知道在清代，文官的衣补所绣图案为飞禽，而武官则是走兽。可此人的棺头上明明刻着中宪大夫，是一个四品文官。在当时等级制度森严的情况下，他为何敢身着一品武官的朝服呢？

为了弄清他的真实身份，工作人员们翻阅了所有的史书，试图找到这个名叫黄黜吾的身份信息，可不知查了多少资料，任何一本书都没有关于他的记载。

就在众人一筹莫展之时，一个更大的谜团接踵而至。当工作人员剥离了第一层武服之时，一件图案清晰的龙袍赫然出现在众人眼前。

要知道，龙袍可是皇帝独有的衣物，他人私自穿戴的话，是要被诛灭九族的，就算是黄马褂也不是随便就能赏赐的。可这个四品文官为何就能违反例律呢？难道说，这是一位心机颇重的皇帝吗？

霎时间，所有人对这件龙袍的真伪产生了质疑。因为不是绣着龙图案的衣服，就是龙袍。在以往出土的案例中，也有不少穿着龙袍下葬的，但要是仔细观察图案会发现，这些龙都只有四只爪子，也被称作是蟒袍。为了在外观上区别蟒袍和龙袍，就特意在龙爪上减少一只。

那么眼前这件龙袍是否货真价实呢？对此，工作人员对衣物进行了清理修复工作，随后仔细观察辨别，发现这件龙袍的的确确是真的龙袍。而且，上面龙的图案多达三十个，比一般皇帝的龙袍还要多。

另外，除了他身上穿的这件龙袍外，棺材里还赫然躺着一件随葬的龙袍。而且这件龙袍与他身上穿的这件，还有着很大的区别。身上穿的那件，是上衣下裳，而随葬的那件则是袍制的。且它的规格还要高于身上穿的那件。

除了身上的衣物充满疑点外，这个下葬的人长得还很奇怪。当工作人员脱下他的鞋袜之时，发现他的左脚竟然长了六个脚指头。当然，这种生理特征其实对于人来说并不奇怪，可能是遗传了父母的一种基因。

当干尸的消息传出后，马上震惊了当时的考古界，真相背后，隐藏的疑点实在太多了。从四品文官，到一品武官再到权高位重的皇帝，他的真实身份到底是什么？一时间，越来越多的考古专家加入了研究的行列中。可这一研究，一个新的，令人震惊的疑点又出现了。

当考古人员将他的尸首翻过来时，发现他留的根本就不是清代的发型。我们能看到，此人梳起了一个发髻，这样的发式明显就是来自明朝，并非清朝的辫子发式。

翻开 历史 的篇章就能发现，清朝是继元朝后第二个由少数民族统立的王朝，清军入关后，为了加强统治，曾颁布过一个“剃头令”，要求全民剃光脑门，在后脑勺部位留一条大辫子。如果谁敢违抗这个命令，就会砍下他的脑袋。而剃发留辫就成为了清代的统一发式。

有人说，他根本就不是清代人，还有人说，他就是韦小宝的原型人物。对此，群众们做出了种种的推理。能够黄袍加身，还能越级着装朝服，公然留着明朝发髻，种种特征都和韦小宝这个人物相贴合。

韦小宝不仅是康熙身边的大红人，还是反清复明的头目。另外，他被皇帝受封过的官职，大大小小加起来就有几十个，从一品到四品一个不落。

当然，韦小宝这个人物是小说杜撰出来的，也充满了很多艺术色彩，并不值得拿到 历史 之中参考。

那么，这具疑点重重的干尸，还有可能是什么身份呢？在对尸体进行研究的过程中，专家告诉了我们一个重要的线索。这具干尸从正面看，并不具备男性独有的身体特征。

那么，他会是一个太监吗？从近代以来，挖掘的太监古墓大部分集中在海淀和石景山这两个地区。其中，石景山地区有一座专门的太监墓，叫做田义墓。

我们都知道，清朝有一位著名的大太监，李莲英，此人深受慈禧太后的垂爱，被封赐了二品的官爵。如果是这样的话，会不会也有同样的太监受到了封官加爵的赏赐？而这具干尸的主人到底是不是个太监呢？为了弄清这个猜想，专家们对干尸进行了仔细的研究和观察，得出了一个结论。认为太监的说法并不成立。

当一个个无法自圆其说的猜想被推到之后，工作人员们想到了一个特殊的专家，此人是专门负责相貌复原的刑侦专家，赵成文。他曾主导开发过一套人像模拟系统，能对古人的相貌进行最大程度的还原。著名的马王堆女尸的复原工作，就是他一手完成的。

那么，他能否借助这个技术帮助我们揭开谜团呢？

在经过专业技术的复原后，这具神秘的干尸终于现出了真容。

对于复原后的面容，专家们推测，干尸的死亡年龄在58岁左右。那么。在确认了年龄之后，是否能进一步确认他的身份呢？

就在这时，赵成文教授再次发现了一个惊人的细节。这具干尸的前额部分的头发，是被剃掉的，只是在后脑勺部分是挽起来的。这说明了，此人生前是遵循剃发令的。可问题就来了，他为何在下葬的时候，要挽着发髻呢？

这个问题还需要在 历史 中寻找答案。当清朝的统治者企图用剃发、换服的手段对汉人征服之时，引起了很多百姓的不满，将成千上万个汉族人民推上了反清斗争的前线。其中江阴人民就是典型的例子。

1645年，江阴的数十万人民拿起手中的武器，高喊着“头可断，发不可剃”的口号，反抗着当时的统治者，并和对方发起了长达八十天的战斗。虽然最后江阴人民没能获得成功，但也给清军造成了不小的伤亡。让统治者们深深震撼于人民的决心。

后来，统治者为了平复民心，不得不做出一些让步。对人民提出了关于剃发的十从和十不从。其中有一条命令就和今天讲的内容息息相关。它就是生从，死不从。这条命令到底是什么意思呢？所谓生从死不从，就是活着的时候必须遵守剃发令，但死之后，可以按照先前的习俗，留发下葬。

按照这样的说法，那么黄黜吾的发髻似乎就说得通了。如果真的是这样，那么龙袍又是怎么一回事呢？其实，问题的关键还是要从这件龙袍本身出发。前面我们讲到过，这两件龙袍的龙爪都是五只，且专家们鉴定过，两件龙袍都是出自皇宫之手，并非民间自制。

但根据一些史料记载，五爪为龙，四爪为蟒的说法，在清代开始，就有所变化了，并且在执行上也不是很严格、。随着制度的放宽，四爪蟒袍逐渐升级到五爪蟒袍。但是在颜色上，还是有区别的。黄色一直以来都是皇宫的专属颜色，而下臣们只能穿青蓝色。按照清朝的规定，金色蟒袍只有皇子才可穿着，即使是皇帝的兄弟也不能穿。

那么问题就来了。这具干尸身着的，不就是黄色的龙袍吗？他为何能越级穿上龙袍？请接着往下看。

乾隆初年之时，乾隆帝对宗室诸王大大加封了赏赐，有很多王公都获得了金色蟒袍的赏赐。而黄黜吾就很有可能是众多功臣中的一员。如此看来，干尸的两大谜团似乎都已解开。

看到这里，我们可以给这具干尸的身份，画一个像。他生活在明末清初，是清朝的四品大臣，他深受皇帝的喜爱，得到了五爪蟒袍的赏赐，并在五十八岁左右之时，离开了人世。

虽然这个说法是目前最被接受的，但还有细心的群众在此人的名字中发现了端倪。前面提到过，棺头之上刻着他的名字--黄黜吾。

这个黄黜吾到底是谁？如果把这个名字倒过来念，就是“吾黜皇”。翻译成现在的意思，大概就是“我是被废黜的皇帝”。如果此人真的是被废黜的皇帝，那么在清朝时期，有哪些符合条件的皇帝呢？

如果真要细察的话，还真的有一个和条件相吻合的。此人便是康熙的父亲顺治帝。一直以来，关于顺治帝的下落都是清代的一大谜团。

了解 历史 的朋友都知道，顺治十分喜欢董鄂妃，甚至到了一种痴迷的程度。董鄂妃的死，让顺治万念俱灰，让他产生了“孤身修道”的想法。那么顺治后来有没有走上这条路呢？一直以来，这个问题都是史学界争论不休的谜团。

比较多的说法就是，在孝庄皇太后的阻挠下，顺治没能修道成功，并且在几个月之后患病去世。但民间还存在着一种说法，说是顺治修道成功，并遁入五台山束发隐居。因此就有一部分人认为他便是顺治帝。但根据《清实录》的记载，顺治死后遵循了火化旧制，并葬在清东陵的孝陵之中。

值得一提的是，有人发现此人的长相十分接近康熙的画像。但不管怎么说，这些都是没有经过官方定论的。

还有人说，这是被康熙废掉的太子胤礽，胤礽被废黜之后一直被圈禁。有资料记载，他在被圈禁的时候，信仰了道教，随后将发髻弄成了汉人的样式，后又因为心有不甘，所以身着龙袍下葬。但在史书之中却明确记载了他的入葬地址，胤礽死后被追封为和硕理亲王，并被葬在天津。

总之，关于这具干尸身份的猜测，可谓是五花八门，每一种说法似乎都有些道理，但最终还是无法自圆其说。。