中天八卦的五、中天八卦与楚简《太一生水》的同质性

据刘文，这种同质性对《说卦传》中天八卦论，有佐证意义。

属于战国中期的郭店楚简《太一生水》，出土以来一直是中华古籍研究的热门资料，相关论文一大批，但关于其作者，还是谜题。因为它与郭店楚简《老子》甲乙丙三种资料在一起，加之其道家属性，有的学者认为它是老子的遗著。

现在看，它的基本思想与《周易·说卦传》的中天八卦观、后天八卦观，本质相同。

《太一生水》说：“太一藏于水，行于时，周而或（又）始”。

“太一藏于水”即藏于北方，中天八卦体系里太一据北方。

“行于时”是周行，与后天八卦里太一（帝）周行八方，一致。

《周易·说卦传》与《太一生水》的作者，应该属于同一个带有某种秘传性质的学派，是了解高层易术的道家大师。清代胡渭《易图明辩》一书所记宋末易术大师、邵子易学密术传人、神人般的、著有高深玄言数十万的“溟涬生”之评《易传》诸篇，他低视多篇，独高赞曰：“《说卦》非圣笔不能作”。

继承陈抟易学的邵雍大师，没有资料显示他了解中天八卦，相反，他对《说卦》的解释显示他不了解中天八卦，但是，即便他了解，如果属于易学的“密中密”之一，他不会公开的，他说过：易中秘密穷天地，从来切教莫轻传。仙人亦有两般话，道不虚传只在人。