道教的天仙和地仙，究竟有什么分别？

当然，小说中的所说的仙，和道教理论中的仙，其实是有很大差别的，我们今天就说一说，道教中的仙是一种什么样的概念呢？其实在道教神话体系中，仙有很多种，神仙只是其中之一。

我们平时所说的神仙，只是一个笼统的概念，神仙也是道教中仙的一种，也并非说只有飞升天界的人才叫仙，根据《钟吕传道集》的说法，仙分五种，分别为天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙。在道教中的这五种仙，虽然并不是严格的境界划分，但也有高低的差别，天仙最好，鬼仙最次，这五种仙的具体含义，其实很好理解，就是根据所居住地方的不同，区分境界。

据道经《天隐子·神解八》的解释，在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能变通之曰神仙。很简单的概念，理解字面意思就可以了。天仙自然就是已经上天，不在人间了，神仙就是厌倦尘世，但不足以飞升，一般居住在海外仙山，地仙就可以长生不死，但贪恋俗世，在人间逍遥，人仙强身健体、长命百岁，比一般人强一点。

上文所说水仙其实就是五种仙中的鬼仙，顾名思义，鬼仙就是人死后修炼成仙，所以死在水里的人成仙，就是水仙，比如伍子胥和屈原，都是跳江而死，故称之为水仙。

当然把仙分为五种，也并非是唯一的分类方法，葛洪的《抱朴子内篇·论仙》就把仙分为三种，上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

其中天仙、地仙的划分，跟《钟吕传道集》中所说的天仙、地仙概念差不多，而尸解仙，在小说中一般指修真者渡劫失败，舍弃肉身转而修的一种仙。但道教中没有渡劫失败的这种说法，尸解仙只是早期道教一种特殊的修炼方法，遗弃肉身，或者用一物假托代替肉身遗留而成仙，这个成仙方法后来被道教摒弃，已经不常说了。

还有一个概念就是散仙，也不同于小说中的概念，道教中散仙是指天界中未被授予官爵的仙，也就是说散仙最低也是天仙，这个也有例子，比如赤脚大仙，就是道教中著名的散仙。