八极拳和太极有没有渊源？

自宋初至清中叶，我国历代掌管天象历法的大臣“钦天监监正”皆由穆斯林担任。伊斯兰教认为，“真主无形，无事不知，无处不在”，“万物生变介于阴阳”。吴钟公正是以此理论破译道家《易经》，解释“太极”与“八极”，追求“无形”之境界的。他认为：“太极”阴也为“文”，八极阳也为“武”；“文”之为“静”，“武”之为“动”；“静”之天下则安，“动”之乾坤可定；天下安，乃万物生存之本；乾坤定，生万物演化之力，二者相辅相成，可谓“安”生“定”，“定”生“安”也。即易经所称：“太极生两仪，两仪生四象，四象分八卦，八卦变化至穷极（八极）”。使整个宇宙至大而无外，至小而无内，浑然一体，将有形化无形，复归“天经”之理，使八极武术境界高达“意无定向，招无定式，力无定处”，令对手感到攻击之力无处不在，防不胜防。故门内谚语称“有招有式皆是假，无招无式才是真，无形是我门中宝，阴阳变化奥妙深”。 在这些朴素且深奥的理论指导下，八极拳以火暴、猛烈与太极拳的稳健、柔和相对应；八极拳以刚中求柔、刚而不硬、硬而不脆、柔而不软，与太极拳柔中求刚、身法圆活、刚柔相济、连绵不断相对应。八极拳以八八六十四手翻八八六十四招与太极理论八八六十四卦相对应。由此巧妙地开创了中国武术史上第一个也是唯一的一个两种不同风格的门派相偶并立而存在。