唐代的女性不满意男性而主动提出离婚

不去管这则史料的真伪吧，因为《齐东野语》是在宋末写成的，能有这则传闻，至少说明李娃在人们心目中的印象多少是有几分英武男儿风，且颇有管理才能的一个女人。但是，也许正因为如此，岳飞才对李娃严加限制，后来就只许她“抚其妻、子，以恩结之，得其欢心”了。呜呼，宋史上少了一位梁红玉般的奇女子，泪奔之……

至于流放日子中的李娃，从绍兴十一年到绍兴三十一年，二十一年间李娃率领岳飞的子女在岭南苦度日月。他们遭受的是对流放人最为严厉的编管刑，严格限制人身自由，需要没月到监管人处呈身。在这样的境遇中，能够“居患难不改幽闲之操”，真是大有王光美的风采。如果换成刘氏，还不知要怎么样泪奔呢……

当然，李娃除了有这么多美好的品格外，还相当女性化，也就是很有女人味。

唐代女性穿着男装也很流行。胡服也为唐代妇女所喜爱，胡服比较紧身，袖口比较窄，行动起来身手方便。吐鲁番阿斯塔那唐墓出土的绢花残片中，有一初唐仕女，身着翻领胡服，面目丰腴，额描花钿，发髻高耸。无论男装，还是胡服，都是不许“胸器”毕露的。671年（时武则天48岁），唐高宗下诏批评官员家属，在街道行走时，不坐车轿，头上怎么能全无障蔽？可见武媚娘时代，女子外出时，亦需要遮身蔽颈。朝廷连抛头露面的女装都加以指责，怎么能想象宫廷宴飨，会允许“袒胸露乳”呢？

传世的或者壁画中的唐代仕女，其装束很类似今日韩国或者日本传统服饰的装束，因为韩日的女装深受唐风影响。当然，在风月场上，可另当别论了。即使是传世的五代《韩熙载夜宴图》，表现的男女接触都比较随便，韩熙载本人甚至袒腹而坐，但是女性的装束则依然合规正常。唐朝人描述女性之美，大多沿袭诗经以来的传统，典型的如白居易“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。或者赞美眼睛，或者赞美皮肤，或者赞美头发，很少露骨地描写胸部的。有之，亦属另类状况。那么，唐朝女性的开放体现在什么地方？如果与宋代以后的社会相比，唐代女性的开放，主要是体现在婚姻关系和男女性关系上。

唐代的女性可以因为不满意男性而主动提出离婚，而不仅仅是男性休妻（《唐律》的“八出”规定不能当真）。妇女主动提出离婚的原因，有不满意丈夫的不上进的，有与婆婆关系不睦，媳妇愤而要求离婚的。更有意思的是，夫妻离婚之后，丈夫主动祝福妻子：愿娘子相离之后，把自己打扮得漂漂亮亮的（重梳蝉鬓，美扫蛾眉），“巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”。美美艳艳地再找一个成功人士！唐玄宗时期朝廷的一个“部级干部”严挺之，与妻子离婚后，他的妻子就改嫁给了一个姓王的刺史（地方“一把手”）。离婚再嫁在唐朝公主中，更是不鲜见了。

唐朝男女关系比较后世要随便一些。男性没有严重的处女情结，这在汉代根本不是问题。汉武帝的母亲是离婚（还曾与前夫育有一女），嫁给刘启的。曹操的几位夫人、刘备的夫人、曹丕的夫人甄洛，都曾是别人家的媳妇。唐朝前期亦然。唐太宗就曾娶弟媳妇为自己的媳妇。女性婚前性关系比较随便。唐朝司法中。“通奸”概念比较特别。结过婚的女性，不管寡居与否，与男性（不管已婚未婚）发生性关系为通奸。未婚女性，与已婚未婚的男性发生性关系，都不算通奸。唐朝公主居道观为道士（称女冠），不结婚，招蜂引蝶的行为，并不鲜见。武则天的男宠为千金公主和太平公主所推荐，也是大家都知道的故事。

回到开头的话题，我还是要声明，《武媚娘传奇》中的女性装束，与唐朝妇女的开放毫无关系，与当下世人观念的开放，却大有关系。令“有关部门”没有想到的是，剪刀一起，本来想“淳风化俗”的愿望，却适得其反，让舆论越发关注了不想关注的东西。可见，对于文化、思想和意识领域的东西，不能“一刀切”了之。但是，若有人从西方的启蒙、自由，来谈到武媚娘是否该“袒胸露乳”的问题，就又是牛头不对马嘴了。反不如直截了当地说，是为了欣赏女性之美，显得坦然诚实许多！

通过岳飞的一通训斥，我们可以约略领会到李娃于层层重压下的温婉细腻的女性风采。

宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的“布”，是专指麻布，穷苦百姓没有能力穿戴丝绸，只能用粗麻片裹身。很早以来，“布衣”就成了平民的代名词。岳飞平日只穿麻布，不着绸缎。有一回，他看到李娃穿着缯帛的衣裳，虽非高等的绫罗，岳飞已经很不高兴，说:“吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。”从此以后，全家人再不敢穿戴丝绸了。（《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。）

这样一个极品女子，真不知道岳飞是几世修来的福气，要是换作刘氏，不知道要泪奔加裸奔多少次了。可是，和岳飞在一起她真的幸福吗？在岳飞去世后的三十五年中，当她以优雅的姿态笑对人世间至深的黑暗与苦难时，她是否真的无怨无悔？

八卦了这么多，最后再说说宋人对妇女改嫁的看法。

基本上，在岳飞生活的年代，改嫁是非常平常的事情。女人自己置下的田产宅第，离婚的时候还可以带走，而且，法律也并不禁止妇女改嫁，虽然也不鼓励。不过想想，即使到今天，我们的社会也没有鼓励离婚的法律，宋代的法律条文已经可以算宽松了。至于离婚之后，如果她在前夫家留下一个孩子，又在后夫家生下一个孩子，是可以接受双方的供养的，呵呵，比起明清实在是宽松太多了。