从小就爱山山喻指什么

山，绵延横亘；山，挺拔险峻；山，巍峨磅礴；山，新奇秀丽……山，负势竞上，气宇轩昂；山，宽厚无私，巨石泥土，大树小草，承载容纳；山，有志不显，有才不逞，宠辱不惊；山养万物，不据为已有，使万物生长发展。山隐万物，不过早暴露它们，使万物各得其所。山犹如万人敬仰的圣哲，巍巍沉稳，静立诠释着生命的伟岸，生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。山林欤！大地欤！使人欣欣然而乐欤！

山相信沉默是金，他无言、无语、无怨、无悔、无去、无从。然冥冥之中，却永不停息为世人演绎着动人的神话，最美的风景。仁者爱山，因他有“高山仰止”之赞；仁者爱山，山有“厚德载物”之誉。

近山则实，近水则智，

在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终

矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的

面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为

善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样

随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，

而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得

成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们

总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外

在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，

站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所

以能够长寿。

子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

注释

(1)知者乐水，仁者乐山：“知”，音zhì，同“智”；乐，古音yào，喜爱的意思。

译文

孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

评析

孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。

孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之

中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，

仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终

矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的

面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为

善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样

随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，

而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得

成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们

总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外

在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，

站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所

以能够长寿。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一

样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值

的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山

和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求。