山南地区的加查县怎么样？要详细点的！
山南地区辖县。位于西藏自治区南部，东接林芝地区朗县，南连隆子县、曲松县，西至桑日县，北达林芝地区工布江达县。
加查，系藏语“汉盐”之意。加查是吐蕃时期活动频繁之地，属塔布地区。1951年前分设加查宗和拉绥，为塔布工布总管所辖。1959年，将加查宗和拉绥合并为加查县。
加查县南北长102．2千米，东西宽88．2千米，总面积4492平方千米。县政府驻地安绕镇。辖2个镇、5个乡。总人口1．67万，藏族占总人口的98．5％，另有少数汉、回、珞巴、门巴族人。
基本概况
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加查县位于西藏自治区东南部、雅鲁藏布江中游，县政区分布于雅鲁藏布江南北两岸。其东、北与林芝地区的朗县、工布江达县接壤；西接桑日、曲松两县；南与隆子县毗邻。本县地理区域范围东经92°14′--93°07′，北纬28°49′～29°43′，全县总面积4646平方公里，政区东西最大距离88.2公里，南北最大距102.2公里。国防公路东西向横贯县境，顺国防公路西行，距山南地区行署所在地泽当镇160公里，距自治区首府拉萨市350公里；东行，距朗县70公里。全县辖2镇5乡，总人口17533人，县城人口3000多。
加查县是以农为主的农牧兼营县，农业是该县的重要经济支柱。加查县***有耕地23577.3亩，草场面积达309226亩，各类牲畜116983头（只）。主要农作物品种有小麦、青稞、土豆、蚕豆、油菜等，农作物一年一熟。该县林业资源十分丰富，其森林覆盖率是山南地区最高的县，达30.35%。林木储量为133.8万立方米。经济林主要为苹果园，面积为1200亩，同时加查县河谷地区的核桃也是重要经济林木，该地核桃含油量高，出油率可达65%以上。
加查县具有丰厚的自然资源，已探明在雅鲁藏布江沿岸多有砂金矿点分布，平均品位在0.078克/立方米左右；而这一带的铬铁矿品位可达55.27%。山林地区的野生药材主要有虫草、麝香、贝母、当归、雪莲、党参、狼毒、一枝蒿和可供提取黄连素的小蘖科植物及渐危植物黄牡丹等。野生动物有马鹿、白唇鹿、雪豹、黑熊、棕熊、马熊、贝母鸡、藏马鸡、麝、旱獭、水獭、金钱豹等种类。在雅鲁藏布江水域中生长有拉萨裂腹鱼、裸腹重唇鱼双须重唇鱼等七个鱼种。
历史沿革
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加查藏语意为“汉盐”。相传文成公主路过此地时，把一块盐放在一个洞里、从此洞里就流出了盐水，故得名。加查曾是吐蔷时期活动频繁的一处要地。
在1991年的文物普查中，曾调查到在加查县的冷达、计、安绕、拉绥等乡发现过部分石棺葬遗存，这部分石棺葬中有一类为整块石板拼砌而成的石棺，出土有陶钵、陶罐一类的陶器，而未见出土金属器。结合西藏石棺葬遗存的发现情况分析，这类石棺葬有可能属于史前新石器时代的遗存。由此可以推测，加查县的历史可上溯到距今数千年前的原始社会阶段。
随着人类社会发展的进步，吐蕃先民出现了最早的社会组织形态。据敦煌古文献及藏文史籍记载，当时的西藏始有”小邦”44个，之后又出现了所谓“十二小邦”，其时当为吐蕃前期。这些小邦均各有“王”与“大臣”，各据一地，名为“达域”的小邦当时统辖着雅鲁藏布江南岸桑日县以东的广大地区，加查县也大致属于这一范围之内。
至公元7世纪，著名的吐蕃赞普松赞干布先后兼并了境内诸部，建立了统一而强大的吐蕃王朝。当时卫、藏地区分为“四如”，包括加查一带在内的达域被归入“约如”范围，成为拱卫吐蕃都城逻些（今拉萨）的左翼之地。
强盛的吐蕃王朝于公元9世纪分崩离析，西藏社会随之进入一个漫长的分裂割据时期。这一期间各种政、教势力亦先后渗入到加查一带，并与本地割据势力结合形成封建割据局面。
在西藏佛教“后宏期”时，最早出现于加查地区的重要教派势力为宁玛派，但其实际影响不大。约在公元12世纪前半叶，达波噶举派的创世人、米拉日巴两大弟子之一的索南仁钦（即达波拉杰）在加查境内的达拉岗布山创建达拉岗布寺，于此形成达波噶举派的根本道场，并由此逐渐发展形成了达波噶举派所谓“四大八小”各支系。
公元13世纪至16世纪，元、明两代统治者先后在西藏地区设立了行政机构来加强其统治。在元代所设的“十三万户”中，加查地区属于“牙里不藏思巴万户府”的统辖范围。明代的帕竹王朝亦维持了整个卫藏地区与中央政权之间的服属关系，加查一带则属帕竹王朝的“答噶尔卜寨”统辖范围。
至公元17世纪之后，佛教格鲁派逐渐以其日益强大的势力成为西藏地方政教合一的统治系统。这期间由西藏地方政府在加查一带分别设立了加查和拉绥两个宗政权，由噶厦委派“宗本”进行行政管理，这一体制一直沿袭到1959年西藏民主改革之前。
1951年西藏和平解放后，加查地区由塔布地区工作委员会设立了加查、拉绥两个办事处。1959年5月，按照西藏工委的统一部署，将原属西藏地方政府的加查、拉绥两宗合并成立加查县，归划山南地区领辖。同年正式成立加查县人民政府及相应的下属行政机构，县治所在地为安绕乡仲巴村。
行政区划
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加查县辖2个镇、5个乡，89个行政村。
加查镇
总人口2526人。
安绕镇
总人口3788人。
冷达乡
总人口2113人。
坝乡
总人口996人。
洛林乡
总人口4792人。
拉绥乡
总人口3519人。
崔久乡
总人口529人。
自然地理
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地处藏南雅鲁藏布江中游河谷地带，四面环山，多河流峡谷地带。地势西高东低，平均海拔3 200米。聂拉降巴雪山海拔6 700米，为境内最高点。***有265条河流，其中雅鲁藏布江是流经县境的主要河流，境内河长92．9千米。境内还有达龙沟、色布龙曲、觉不朗三条河流均属雅鲁藏布江支流，流域面积2 620平方千米，占行政区总面积的58％。加查是雅鲁藏布江中游地区一个多水系、多湖泊分布的县，主要湖泊有拉姆拉错、雍错、江斯拉错等大小湖泊160个，面积较小，多系滑坡、泥石流、洪积及山崩等物质堵塞河谷而形成的堰塞湖。属高原温带半干旱季风型气候区，光照充足，辐射强，日温差大，雨季集中，冬春季干燥多风。年均气温8．9℃，年日照2 750小时，年均降水492．7毫米，集中在5～9月，占全年降水量的93％，无霜期149天。自然灾害主要有洪水、冰雹、霜冻、干旱、病虫害等，其中洪水是主要的自然灾害。冰雹年均3次，集中在7～8月。矿产主要有铜、砂金、石墨、水晶、滑石、花岗岩、铬铁矿等，其中滑石矿储量175万吨。野生动物主要有麝、狐、狼、獐、马鹿、黑熊、棕熊、马熊、旱獭、水獭、白唇鹿、艾叶豹、藏羚羊、金钱豹、藏马鸡、绿尾虹雉等。野生植物主要有虫草、贝母、当归、雪莲、党参、狼毒、一枝蒿、黄牡丹等。
经济发展
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以农为主的农牧兼营县，农业为该县的重要经济支柱。2002年全县国内生产总值7 605万元，其中第一产业3 267万元，第二产业1 505万元，第三产业2 833万元。农林牧渔业总产值5 747万元，其中农业3 890万元，林业232万元，牧业1 624万元。***有耕地1 584公顷，农作物播种面积1 517公顷，其中粮食作物1 428公顷，油料89公顷。粮食总产量7 900吨，油菜籽200吨，主要农作物为小麦、青稞、土豆、蚕豆、油菜等，一年一熟。***有草场2万公顷，年末牲畜存栏11．03万头（只），肉类总产量1 556．76吨，奶类产量3 768．16吨，羊毛产量17．62吨。林业资源丰富，森林覆盖率是山南地区最高的县，达30．35％。林木储量为133．8万立方米。经济林主要有桃、梨、苹果、核桃、花椒等。***有果树13 000余棵，年产苹果1 367．9吨。加查县的冬虫夏草是世界上品质最好的品种，产于海拔4 500米雪线之上，年产量1 500千克左右。雅鲁藏布江水域有横口裂腹鱼、裸腹重唇鱼、双须叶须鱼等。1976年建成县水电站，总装机容量250千瓦，年发电量30万千瓦时。1992年，在色布珑河入江处建成1座水电站，装机容量1 500千瓦。工业总产值142万元，传统手工业有加查石锅、加查木碗等。林邛公路为主要干线公路，另有乡、村公路及加查吊桥，通车里程230千米。
社会事业
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教体卫
全县***有中小学29所，适龄儿童入学率79．87％。民族体育运动有抱石头、赛马、拔河等。有医院、防疫站、妇幼保健站等医疗机构。
民俗旅游
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县内哲巴村居民喜跳鼓舞，藏语称“卓”，系桑耶寺“卓”舞的一个流派。县境内有古代墓葬和古寺庙，其中以古代墓葬数量最多，分布最广泛。古墓葬地点有6处，总数约70多座，其中又以分布于安绕镇的墓葬最为密集，***计四处54座，占全县古墓葬总数的70％以上。加查县境内保留了古寺庙及古遗址，如达拉岗布寺始建于1121年，原建筑面积1万平方米，为《青史》、《红史》、《汉藏史集》等诸多史籍所记载，在历史上久负盛名，为县级文物保护单位。
民间禁食
不食狗、猫肉，不食毛驴，骡马肉。不食鸭类肉，除狗熊，马熊的不食其它兽类肉。除鱼外不食青蛙，蛇和海生动物等类肉，除鸡和野鸡的不食鸟类肉，不食老鼠等肉，除火麻草茴茴草和野葱等的不食其它的野菜。
重礼节
过去若见长辈、头人或受尊敬的人，活佛或拜访贵宾时，要脱帽、弯腰，帽子拿在手上低放近地。朝拜佛像或接受活佛摸顶时，要合掌躬腰，叩头或磕头于平辈或一般人，鞠躬只表示礼貌，帽子放在胸前，头略低。也有合掌与鞠躬并用的，对尊敬者合掌过头，弯腰点头，回礼动作也相同。平民若在途中遇见头人、活佛时，及早回避躬身道旁，脱帽低头、吐舌，若是骑马的平民，下马站立路边，若是坐在地上的，赶紧站立以示敬礼奉上哈达和见面礼。在寺庙里也有一种磕响头的方法。不论男女老少到寺庙的经堂或佛像面前时，先合掌连拱三揖，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻的一顶，表示诚心忏悔之意。
家庭多以男子为当家主事，男人大多会针线缝制和编制，妇女一般多搞家务和田间管理等。客人来家时，一般多由男人接待。妇女给客人上茶酒和其它食品时，俯首奉上，并弯腰以手护住藏袍下摆退到门口。上楼时，男人为先，女人在后，下楼时相反。若妇女上楼时，梯下有男子，先请男子离开再上楼。吃饭时，食不满口，咬不出声，喝不作响，拣食不越盘，不伸腿等。称呼上，一般在他的名字后面加一个“啦”字（受尊敬的人），还有用敬语对尊者和客人说话，以表尊敬对方。坐时，不能抢主宾席，不能东倒歪，更不能随便伸腿，在尊者和长辈面前不能坐二浪腿。还有吸鼻烟，馈赠礼物等礼节，这些都是平时长辈和父母教育子女必须懂得并注意的礼仪。
待客时，若有亲朋好友，熟人拜访，主人会热情前来问候，牵马扶镫，将马交给亲人去饮水，喂草。主人则弯腰，平伸双手请客人进门或上楼，请坐于右上方，敬鼻烟，敬青稞酒，盛上酥油茶，再奉上上等的糌粑和肉等各种食品感情接待，客人接过主人敬的青稞酒后，先以无名指蘸洒向天弹三下，以示先敬神佛，再饮酒，饮酒时，必须“三口一杯”即，喝一口倒满，再喝一口倒满，第三口喝后倒满，再满一杯喝干。这是约定俗成的规矩，不然主人就不高兴，或认为客人不懂礼貌，或认为客人瞧不起他。喝酥油茶时也有礼节，客人进屋坐定后，主妇或子女必未倒茶，但客人不必自行端喝，得主人捧到你面前才接过去喝，以示诚意。客人要留宿时，主人腾出最好的铺位，拿出最好床垫，被盖，在火盆里放点柏枝或糌粑面熏一下才供客人使用。客人要离开此家去别处或回去时，主人准备回赠的的礼物，备好马鞍或驮畜，牵马、驮畜到村口或路旁，全家老小亦出来话别送行，直到客人上路，上车才返回，如果客人有困难，不论高低贵，主人设法给予解决。若路途遇上别人有困难，尽管素不相识，也同样会互相帮助，并不计较报酬。
同时，亲朋好友，一在出门远行时，要多少 送点礼物，亲朋好友返家后，也要回赠礼品，自家人出远门返家后，要向亲朋好友赠送礼品，否则，称之失礼。
民间节日
加查的节日是很多的，几乎每月都有节日。除了传统的节日外还有大量的宗教节日，如所谓“望果节”、“九降神节”、“燃灯节”等。这里，我们仅就其中主要的，具有全民性意义的节日作简单介绍。
1、藏历年（藏历元月1 日），藏历初一，男女老少见面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）“洛桑扎西德勒”（新年好）。新年里，孩子们燃放鞭炮，大家喝青稞酒，酥油茶，互相祝酒，尽情欢乐。城乡演唱藏戏，跳锅庄和弦子舞。在牧区，牧民们点燃熊熊烈火。通宵尽情地歌舞。节日期间，民间还有角力，投掷、拔河，跑马射箭一系列的比赛活动。
2、藏历12月1日为农事年。
3、藏历元月26日－29日是多加（驱鬼节）。
4、藏历4月15日是萨嘎达（萨嘎达节）。
5、藏历5月15日是窄领茎桑（世界敬神日）。
6、藏历6月4日是卓巴次西（迎神节）。
7、藏历8月是俞果尔（望果节）。
8、藏历9月22日是古巴拉普推青（九降神节）。
9、藏历10月25日是甘丹阿母却（燃灯节）。
10、藏历11月6日是念巴西宗（集九恶日）。
11、藏历12月29日是古士同（驱鬼日）。
婚丧嫁娶
结婚：县内青年男女都有女嫁、招婿，主要视双方家庭劳动力而定。男家不以入赘为贱 。结婚仪式极为隆重，复杂。亲事议定后，首先请活佛或喇嘛打卦，择吉期、出重礼。正式迎亲，迎亲时派出大批人马带足彩礼，洁洁荡荡，迎亲队伍中派一有地位的人作“迎亲宾相”，迎亲领队有一属相最好的人带着若干人马，手举神像，一般都带着九宫八卦图（为了辟灾）到对方家迎亲。迎亲时在迎亲路上设立三道“索强”（迎亲酒站），在家的门前地面上用白灰画上“”符号和白线条。选派几名属相最好，且双亲在世的少男少女捧“切玛”含（糌粑和酥油捏成的锥形体）和青稞酒、哈达在每道“索强”站等候，迎送亲队伍到每道“索强”站时就向新娘或新郎和送亲队伍人员献哈达、敬酒。迎送亲队伍到家时是第三道“索强”站，要敬第三次酒、献哈达，刚进门后先是由一位能说会道的人把这一户的所有情况介绍一翻随后由送亲的队伍把带来的神像和经幡拿到房顶上，播在房顶的神垫上，全体人员都到房顶上排着队，还要铺上垫子摆上桌子，烧番，祭神，祝福。然后向所有敬“切玛”，敬酒、唱歌。从房顶上下来后又要敬“切玛”青稞酒，同时新郎新娘接受父母，宾客们献的哈达，敬酒和祝词。主人家给送亲人进行安置，选亲队伍饮宴，其后是众宾客饮宴，同时大家尽情歌舞。这一天家庭所有人都穿上节日的盛装。陪嫁物主要是珍宝、衣物、土地、牲畜等有的甚至是成片的土地，成群的羊等。庆祝活动搞3－4天左右。这期间参加庆祝活动的人一般都是这户最高的人和亲朋好友；送礼有的送牲畜，有的送钱，有的送酥油、肉、茶叶等，用纸包好，写上字（祝词）。
加查县丧葬方式天葬、水葬、土葬、火葬、封葬等五种，以天葬、水葬为主，间以土葬、火葬、封葬的表葬方式，人死后，首先请喇嘛（星相家）根据死者的属相，年龄、死时时算封，确定送葬日期，方向，选定送葬者的属相，属哪些属相的人不能接触死者的体。其送葬人员根据家庭情况及意愿而定，但送葬时必须是双数（包括死者）、送葬回来时单数。算封后先把死者级在屋内一角，尸体用白布或白毯氇围起来，并用土坏做垫，而不用其它物品垫，把死者的饭碗放在尸体跟前倒满酥油茶。这因为佛教认为，人死后，灵魂和尸体不是一起走脱。为了使灵魂不滞留屋内，用土坯垫尸。尸体背走后，土坯便扔到十字路口，灵魂也就随之跑了，从人死的当天起，到送葬，得天天请喇嘛念经超度死者的灵魂。在这数天，家人一律不梳头、不洗脸、取下一切装饰，也不能笑，不能高声说话，更不能唱歌跳舞，一来以示哀悼，二来为让死者，灵魂安安静静上天天堂。
衣食住行
一、服饰
加查县藏装的俗装与附近地区基本相似，但有本地特色，甚用料以绸、缎、牛皮、山羊皮、氆氇、毡毪子、呢子、化纤布等材料终缝制。男子服饰特点是盘发，以红或黑丝线加辨，盘结于头顶，富裕者，在发辨上穿有象牙卷，耳带金长耳环或大耳环。女子的服饰更重华丽，色彩也鲜明，都是金、 银、铜制作的精美饰品，如花纹镯子，变形戒子、项链，以各色丝线加粗、加长发辨。胸带“嘎马”（精细山盆，内装护身等等）耳带金或银环，头带“巴珠”，腰佩有玲珑剔透的小腰刀以及银无铜币和用银片装饰的腰带等。
二、食品
县内藏族人民的传统食品有以下几种：
粮食：青稞、小麦、碗豆、乔麦等 、油：酥油、清油
肉类：牛、羊、猪油为主和奶制品。
加查县内藏族人民的主食是糌粑，糌粑营养比小麦丰富，携带和食用方便，外出或劳动时，食用时不需生火烧饭，用碗或唐古倒点糌粑，加上水即可食用。青稞酒是加查县藏族人民家中必备之饮料，（一切活动都要有），青稞酒色淡味酸甜，约15－20度，分头道、二道、三道酒，饮用时将头道酒和二、三道酒混合饮用。酥油也同样是藏族人民家中之必需品，酥油是具有较高的营养价值，藏族群众 ，特别是在牧区的群众平时很少吃蔬菜和水果，日常所需的热量除了肉外，便靠酥油，酥油最普遍的吃法是酥油茶，酥油茶藏族每日不离之饮料，每天，特别是早上，必须要喝几杯酥油茶，才去劳动和工作，客人不了，也必须打酥油茶来招待客人。