八索的历代解释

1、“孔安国”说是对八卦的解释书，属于某种易传

唐代孔颖达 疏 引 孔安国《尚书序》：“八卦之说，谓之八索。索，求其义也。”（晋代版孔传尚书，长期被称为伪尚书，但今人李学勤力举它不伪，只是孔府改编的）

后来有人解索为绳索，说八索是八卦，是完全无据的臆测。“八卦”与“八卦探索”，是两码事，正如易经（本来的周易）与周易十传是两码事。

2、 贾逵说是八王之法

唐代孔颖达 疏又引 东汉大儒 贾逵 云：“八索，八王之法。”

3、道教解释为一种宇宙观性质的书

《云笈七签》卷九即《三洞经教部》释《洞神秘箓》的《小有经下记》，曰：“三皇治世，各受一卷，以天下有急，召天上神，地下鬼，皆敕使之，号曰三坟。后有八帝，次三皇而治，又各受一卷，亦以神灵之教治天下。上三卷曰三精，次三卷曰三变，次二卷曰二化，凡八卷，号曰八索。”

是解释《左传》记载的古书，并成为道教特色的书。

唐 杨炯 《序》：“每览韦编，思弘大《易》。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。”这种八索，应该是指道教八索即所谓三精、三变、二化。显示宋代归总的《云笈七签》诸书，很多内容流传很久了，宋代只是把它们归类。