八卦掌之潜龙勿用纯音乐

v武功,打斗的描写对于武侠小说的重要性是不言而喻的.没有武功打斗的描写就不成其为武侠小说了.武侠小说原先被称为侠义小说,直到本世纪民国时代以后才改名为武侠小说,在侠之前加上一个武字,以便开宗明义,可见”武”对于这类小说的重要性.

说是这样说,但”武”的因素在作者与读者两方面都没有产生足够的重视.比如海外新武侠小说的先驱梁羽生便一再说武侠小说”宁可无武,不可无侠”,对武的轻视显而易见.而另一大家古龙则以不具体描写武功打斗的招式而闻名,他公开声明”武功是用来杀人的,而不是给人看的”,自以为发现了一个真理.实际上武侠小说中的武功恰恰是要写出来给人看的,由此也可见他对武功打斗描写的轻视.

武功本身就是一种文化,而且是中华民族所独有的一种文化形式.武侠小说之所以只在华人圈内受到热烈欢迎,而难以被洋人所接受,根本的原因就在于武侠小说的”武”和”侠”这两种文化元素太独特了,唯中国文化独有,而洋人世界找不到对应的概念.所以洋人将武术干脆翻译成”中国功夫”,这倒也没错.

咱们长话短说,金庸小说中功夫乃是另一种完全不同的”中国功夫”.也就是说,金庸小说中的武功打斗都是中看不中用,能看不能练的.这不必多做解释,小说不是武术的教科书.若像当年的平江不肖生那样努力将武侠小说写成武术教科书,显然不合时宜,又违背武侠小说的审美规律的.金庸当然不会这样做.他练成了一项专门绝技,那就是武功打斗的”文”化,武戏问唱,既热闹非凡,不失武功打斗的基本形式和基本氛围,同时又丰富多彩,让人目不暇接而又值得再三地品味.

“文”化就是艺术化,也就是美化,雅化,而其方法与途径,则是发挥奇思妙想,异想天开地将中国文化艺术的丰富的类别内容与形式”化”入武功之中.诸如诗,词,赋,琴,棋,书,画,乐等等,这些原来根武功打斗沾不上边的文化艺术形式,都一一被金庸”化”成了武功及其打法形式.

比如说<<侠客行>>一书中,写到李白的一首古风<<侠客行>>中藏有一套高深武学的奥秘,他们能理解吗?或者”音乐武功”,早在金庸的第一部小说<<书剑恩仇录>>中就已出现了.主人公陈家洛悟出了一套”庖丁解牛掌”,对付武功高强的张召重时,陈家洛命余鱼吹<<十面埋伏>>的曲子,等等.金庸小说的武功打斗,不仅与传统的艺术形式相通,而且还与传统的学术形式,学术内容及学术思想相通.

海外的华侨将金庸的小说选为子女教育的中国文化教科书,即因在金庸小说的武功描述之中,便包含了丰富的文化知识和一定的学术思想.比如太极,阴阳,五行,八卦以及佛经,道藏,典故等等,都被金庸”化”入了他的独创的武功之中.

如<<倚天屠龙记>>中描写的太极拳,太极剑,若完全不懂”太极圆转”及”务使节节贯通,如长江大河,滔滔不绝”的道理,恐难领会张三丰武学思想的妙处.

说到步法,金庸小说最妙的步法大约莫过于<<天龙八部>>中段誉于偶然中学到的一套”凌波微步”的步法.这一套步法的实用妙处书中已经写得神乎其神,它的审美的妙处及学理的妙处却要我们会看门道才成.表层之美,是由于这一套步法的名称,乃是来源于三国时的才子曹植所写的一篇<<洛神赋>>,其中描写洛水女神在水面上”凌波微步”的具体情形.

这样的例子很多.比如<<射雕英雄传>>中的著名的”降龙十八掌”,其中”亢龙有悔”,”潜龙勿用”,”龙战于野”等等源于<<易经>>的卦爻辞.

说到”门道”,我们自然会想到中国古代哲学思想的精华,叫做”道生一,一生二,二生三,三生万物”.这是什么意思呢?便是讲世间的万事万物,形态不同,技法各异,然而九九归一,百川汇于海洋,都是由”道”而生,因而万物之理,万人之德同归于万事之道

金庸从第一部书开始就注意武功之道的问题.要将武功写得丰富独特,又合情合理,还要耐人寻味,给人启示,那就非要明道不可.让我们举例来说明.<<书剑恩仇录>>中写到陈家洛一出场,便使出一套前所未有的武功,叫”百花错拳”.这一拳法的独特之处,是将世间现有的拳术诸如长拳,太极拳,八卦拳等等加以综合,七颠八倒,叫人防不胜防,因此称得上是”百花”易敌,”错”字难当.

<<倚天屠龙记>>中写到武当派的祖师爷张三丰当着敌手的面传授”太极剑”,大家都觉得不可理解,唯张无忌能够领悟.

前文已经说过,物以理载道,人以德承道,金庸小说的武功描写之”有理”,必然会反映在事之理和人之德两个方面.

需要说明的是,金庸小说中的”武功的性格化”,远不是我们理解或想象的那么简单,诸如笨人有笨功夫,巧人有巧功夫,奸人有奸功夫,坏人则”逆练真经”.如果是这样,那就不是真正的性格化,而只能说是类型化了.这样的理解,只涉及了金庸小说”武学”的一个层次.

以郭靖为例,这一人物不太聪明,所以作者便让他专练一种简单的”笨功夫”,即”降龙十八掌”

如<<神雕侠侣>>中的杨过,比郭靖要聪明很多,而又要活泼,偏激,油滑得多,因而他的人生历程及其学艺练武的过程自有一番完全与郭靖不同的景象.

同样,<<鹿鼎记>>中的韦小宝也是”武如其人”,具体就不一一举例.提到韦小宝,得到两句话,即:

侠士高人尽归隐,

不才小宝称至尊.

这两句话可以说是对金庸小说的一种总结.