洛阳美丽的民间传说400字作文

“卦沟村” 相传上古时候，黄河南岸(今孟津县朝阳镇到会盟镇一带)河网交错，水草丰盛，土地肥沃，是人类繁衍生息的好地方，由于我们祖先还不会耕田种地，全靠野果和草根过日子，青黄不接时，人们挨饿、受冻。后来，伏羲来到此地，教人们结网捕鱼，捕捉野兽，制造农具，开田种粮，因而人们得以安稳生活。某日黄河里来了一只神兽，体态庞大，在河中兴风作浪，造成河水泛滥，严重危害人们的生产和生活，无人能降伏，伏羲经过多方努力降伏神兽，将其拴起来，旱地圈养，起名“龙马”。伏羲将龙马牵至人们祭天地的高台细细端详，经过仔细研究，发现龙马背部有一图案，并根据龙马身上的毛纹悟画出了八卦，即乾代表天、坤代表地、坎代表水、离代表火、艮代表山、震代表雷、巽代表风、兑代表泽。为纪念广施恩德的伏羲和“献图”的龙马，后来，人们就在图河岸边修建龙马负图寺，把当年伏羲拴龙马画八卦的高台叫做八卦台，把附近村子叫做“卦沟村”。　　

郑凹村牛王庙的传说 牛王庙建于若干年前，据传在某年天下庄稼寸草不生，玉皇大帝派牛魔王下界，让它带上草籽三步一把。洒在大地上，剩下的放在石板下。牛魔王误听一步三把，剩下的放在土板下。到来年春上一场大雨过后遍地都是杂草丛生、无法耕种。人们告知玉皇大帝，于是玉皇大帝一脚把它踢到下界终生为民耕作。于是牛魔王到下界后就磕掉了上牙，至今的牛都没有上牙，人们为了纪念牛这种任劳任怨的精神建了牛王庙。　　

伯乐相马

在十三朝古都—洛阳北面的邙山岭上，沿洛(洛阳)孟(孟津)公路由北向南十三公里处有座涵洞桥，名曰：“伯乐桥”，距桥东一公里处有个村庄叫做“伯乐村”。此村名的由来有段美丽的传说。相传春秋战国时期，在人烟稀少的深山老林，住了位勤奋好学的年青人名叫孙阳，他白天耕种，夜晚上攻读史书史记、诸子百家、钻研医药典籍，功夫不负有心人，终成一位颇具名望的民间郎中，但他有个饲养家畜的嗜好，尤其对马更是情有独钟，孙阳喜马、爱马、研究马入了迷，识马本领不断提高，慕名取经请教的爱马者络绎不绝，据说，孙阳高超的相马本领传到了爱才、惜才的秦穆公耳里，他急下诏书，召孙阳进京城，封他为挑选和管理良马的官。唐代杰出散文家、大诗人韩愈在《马说》里写道：“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”指出善于发现人才、爱惜人才的重要性，感叹世上伯乐太少。“伯乐一顾”的典故出自《战国策·燕二》也与伯乐相马有关。后来人们为了纪念伯乐相马的技艺，将当年孙阳原先居住的地方取名“伯乐”，从春秋战国至今，这个村庄一直沿用“伯乐”这个村名。　　

朝阳村

朝阳镇的朝阳村，在1955年以前称为海资村。相传在一千多年前，唐帝国时，女皇武则天称帝国号大周，改洛阳为神都。告天下、开科举、选人才。是年开科大比，天下文人才子，云集洛阳。一日，一应试贡生，赴京应试，行至洛阳北邙，夜幕降临。该生饥渴难耐，又苦于无栖身之处。正在忧愁之时，忽然眼前一亮，只见不远处灯光闪烁，该生循光而去，叩门借宿。只见一双老年夫妇，虽年已高迈，但身板硬朗，为人和气，遂为该生生火做饭，并用大碗盛饭。该生见饭后，也顾不得往日的斯文，即狼吞虎咽，一大碗饭，一会儿扒个精光。吃完饭，该生才惊奇的发现，自己竟然吃了这么大一碗饭，不免有些吃惊。老汉见该生看碗发愣，就说：“这碗为瓷碗，乃本地烧制，因碗大，称海碗，又是本地烧制，所以称“海瓷”，本村也就称“海瓷村”了。”　　

说话间，老妇人，已将茶水端上，虽无香茗，但白开水中也透着一股灵气。该生端起一饮而尽，只觉此水，如雨露滋润，甘甜可口。老汉说：“此水乃本村深井之水，常饮乃益身健体，令人聪颖智慧。称之为圣水。”第2天，该生赴京应试，笔下生华，春风得意，独占榜首。女皇召见该生，该生即对女皇说起这次奇遇。女皇龙心大悦，即令驾幸北邙“海瓷”村。但见该村，山峦起伏，龙光宝地，物华天宝，人杰地灵；圣心大悦，即降旨曰：我大周有此宝地，岂是“海瓷”可容，即御笔挥毫“海资”二字。　　

官庄村由来 孟津境内村名为“官庄”的有三，一为朝阳乡的官庄村；一为横水乡的西官庄村；三为小浪底镇的东官庄村。“官庄”一词，始于宋代。据《宋史?食货?农田》章载：“除继承五代官田外，凡牧地之可耕者，江河滩田，海滩泥田，以及检括民田……随时设置官庄。”　　

官庄由各县分别管理，“每县以十庄为准，每五顷为一庄，或以租额为准，每公租三石为一庄……”宋代还设有广惠仓，名义上是救济灾歉，实际不皆占有公田为基业，亦设官庄经营。官庄各广惠仓土地皆属国家所有，官田的收入成为北宋政府收入的一个重要组成部分。宋以后至辽、金、元、明、清，各代都有官庄，只是名目不同，如清代属内务府管辖的为皇庄；属各部、司管辖的则为官庄。　　

朝阳乡官庄村靠近魏孝文帝墓，墓周围的土地多为官田，为护陵人住地及封建王朝建亩祭祀的地方.《谷梁传》载：“天子至于士皆有亩，天子七亩、诸侯五、大夫三、士二。”贾谊《过秦论》上说：“一夫作难而七亩隳。”官田沿变至宋代，有可能设官庄。横水乡西官庄村，四面环岭，形如小盆地，土地平坦，水源丰富，官府垂涎是必然的。西官庄村***有村民二百余户，均姓李，无一杂姓。村中李氏宗祠大门书联云：“脉延陇西文武兴家国；世泽洛邑道德传古今。”又有联云：“陇西迁洛千余岁；洛到孟津百世春。”“千余岁”为实数，“百世春”为虚指。据此认为，自1950年上推1000年，应为五代末宋初，该村成名可能较早。东官庄村是对西官庄村而言，历史与西官庄不会相差太多。　　

总而言之，以上三村名为“官庄”，最早不超过宋代。　　

后李村的由来 朝阳镇后李村，在朝阳镇西南三公里处。相传在一千多年前，中国处在“五代十国”的混乱局面中。南唐为十国中的一个小国。南唐皇帝李煜，历史上称“李后主”，是个昏庸无能的国君。南唐被宋太祖赵匡胤灭亡后，李煜被俘，被宋封为“陇西郡公”。李煜降宋，因国破家亡，自己的爱妃小周后也被宋朝皇帝霸占。李煜每日郁郁寡欢，以泪洗面，吟诗赋词，多有去国怀旧之感。宋朝皇帝大为不悦，借他四十二岁生日时，在生日宴上下药将其毒死。李煜死后，被安葬在洛阳北邙山；后来，在他的墓地前，形成了一个村庄。村名“后李”；含有“后主李煜”之意。　　

周寨村的由来 朝阳镇的西南部，有个周寨村，与后李村相邻。相传，南唐后主李煜被俘降宋后，因国破家亡，身陷囹圄，自己的爱妃小周后又被宋朝皇帝占有，心中郁郁寡欢，去国怀乡之情常在诗词中流露。因此，宋朝皇帝大为不满，于是，就在李煜四十二岁生日宴上，下药将其毒死。李煜死后，小周后思念前夫坚持要去给李煜守墓，以表前情。宋朝皇帝不于应允，小周后乃以死相挟，宋朝皇帝无奈，只好在李煜墓西北三公里处建一营寨，为小周后为李煜守墓之处。小周后为李煜守墓三天，因悲痛过分，不吃不喝，愤愤而亡；后来宋朝皇帝令人将她与李煜合葬为一处。在宋朝皇帝为小周后建造营寨的地方，后来，成了一处村庄，即为“周寨”。　　

师庄村的由来 师庄村辖于今朝阳镇，村址位于镇区北部边沿，北邻今城关镇上店村。全村分上师庄、下师庄两个自然村，约一千口人。村中居户多为姚、王、陈三大姓人，其中，姚姓居户占全村总户数百分之六十以上。问起“师庄”村名来历，村中两位八十多岁老人张汉生、姚新江告知，师庄村名竟是唐朝保留下来的：唐王朝建立后，袭隋制，继续实行科举取士。考试分常科和制科。每年分科举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的称制科。唐代取士不仅看考试成绩，还要有知名人士的推荐，因此，考生们纷纷奔走于朝中大卿之门，向他们投献自己的代表作以显露头角，此称为“投卷”。　　

武则天施政年间，今师庄村处有个姓师的中年才子(佚名)，学富五车，满腹经纶，在载初元年(690)中央常科科考中，进士科及第。进士科及第在当时只占应考人数的百分之一、二，是一种很高的荣誉，人称“登龙门”。发榜之后，师进士经过曲江会、琼林宴、雁塔题目等活动，又经投卷，单等朝中大臣的举荐和朝廷的擢取。二月，武则天殿试于洛城殿，“射策”后，师进士被点为状元。尔后，得到了朝廷的重用，至于被擢授何官，现无史可考。师状元年老致仕后，归居故乡师庄庄(即今师庄村)，琴棋书画，享天伦之乐，直至享尽天年，埋骨桑梓。张汉生、姚新江两位老人还告知，今师庄村西南侧耕地中，发现师状元退休后在家经营的花园遗址，村中老一辈人种庄稼耕地，曾犁出许多形状优美的根基。另述：师状元死后所葬坟墓，在今朝阳镇柏乐桥东北一百米处。坟墓在民国年间曾被南石山村人盗掘，当时发现该墓室全为石条护砌，在墓石门上端，书有“师状元墓”四字。　　

瓦店村的由来

瓦店村辖于今朝阳镇，村址位于镇区东部。全村现有人口一千一百余人，孟、李、王、周四大姓，孟姓为村中首姓，人口数占全村人口总数的百分之七十左右。今村中的孟姓始祖孟士忠，于明洪武年间从山东邹邑迁居今洛阳北郊马坡村，当时在洛阳，孟姓仅此一支。孟氏传至第六世祖孟鹤年，生三子：孟陈道、孟陈荛、孟应星(即七世祖)，次子孟陈道于明末清初迁来瓦店村处。问及瓦店村名来历，村人供述：孟姓迁来时，村名就叫瓦店。听先辈人讲过，瓦店村名产生于元代末年。　　

元顺帝年间，由于连年战争频仍，天下经济凋弊，灾民蚁动，饿殍遍野。当时，在今瓦店村西侧有一条洛阳通往京都(北京)的大道，大道上不断有军队和成群的难民经过。当时的瓦店村处还没有村舍，有人在该处大道旁，用砖瓦建起了一处食宿店，生意相当好。店主在营业中经常接触到一些客人，言谈中获知，从洛阳至京都的南北大道上，所有的客店都是草房，唯独此处是砖瓦的，条件较好。后来，道上客人相互问及食宿何店时，多答曰：“瓦店！”时间长了，此处的瓦店越来越多，逐渐形成村落，“瓦店”也就成村名了。　　

如今，瓦店村人反映，上述的大道，今已是庄稼地，南北一条子，年年庄稼长得格外好。此证明村人以上所述不虚也。　　

小梁村的由来

小梁村是今朝阳镇所辖最东端的一个村，东邻今送庄镇凤凰台村。听其村名，世人都会认为村里姓梁的人一定很多，其实不然，今全村一千五百口人中，连一个梁姓人也没有。探其究竟，才知“小梁”之村名起源于宋代两户人家。　　

相传北宋仁皇帝景估三年(1036)，在今小梁村附近的荒野上，同时期迁来了两户人家。一户姓萧，携三子一女，从河北大名府迁来；另一户姓梁，带两男两女，从江西景德镇迁来。初迁来时，由于各种困难较多，两家人克服语言差异之障碍，互助合作，亲如一家，边打窑凿井，边烧荒开田。经过三年艰苦创业，终于安好了家园，庄稼也连续获得好收成。　　

第4年头新春佳节，两家人聚在一起，***同商讨新一年的打算。萧家提议除种地外，两家合伙建个铁匠铺，打铁器卖钱，增加收入。理由是两家人合起伙男人多；萧家人打铁都是行家。梁家人提议合伙烧制陶器，建成个治陶工厂。理由有三：一是陶制品在市场上较缺，只要有货上市，生意一定不错；二是梁家在自家地里发现多处前人留下来的烧陶窑，窑尚完好，稍加修整，即可使用；三是梁家长子原在江西老家就精通制陶技术，曾当过窑场师傅。两家人相互商讨了好久，最后决定按梁家的主意办。　　

春节过后，两家人合在一起，立即行动起来。修整了陶窑，建造了作坊，又进行各种材料的筹备。辛苦一年，终于烧制出大量陶制品，且品种多、质量高、实用性强。拉了两车到市场上试销，很快就卖完了。几年间，两家因制陶都赚了大钱，废弃了窑舍，搬进了新建的砖瓦房。后来，两家儿女相互通了婚，感情愈浓。　　

当时的市场上，萧梁两家的陶器最出名，销售最快，销量也最大。一些买主买陶器，都先问是“萧梁”货不是，如说不是，扭头就走。日子久了，人们习惯地称萧梁两家的住处为“萧梁村”。“萧”“小”同音，后来不知又过了多少年，一些不知情者又将“萧梁”村误称为“小梁”村，一直误称到现在。