从三朝重臣张廷玉的故事中，可以得出什么结论？

话说张廷玉被追夺了爵位，又追夺了配享太庙的荣誉，落寞地回到安徽老家，这个故事本来就应该结束了吧？没完。这个乾隆皇帝心里这股恶气压根就没出出来。就像是你跟一个不太讲理的女孩子谈恋爱，或者是结过婚，你心里应该清楚是怎么回事。一个女子要是心胸狭小，你要犯了她什么事得罪了她，她如果当时没发作，甚至发作了也不行，今后在漫长的***同生活的岁月里，她但凡有机会就得借题发挥，就又得把这事翻出来，所有陈芝麻烂谷子，还得找你。这乾隆皇帝就是在找这样的机会，终于这个机会就来了。有一个叫朱荃的人，当时放了一任四川学政。这个人是谁呢？张廷玉的儿女亲家。朱荃出什么事了？匿丧不报，这个我们得给大家讲讲背景。

在清朝，当京城的翰林是非常穷的，那几两银子俸禄根本养不活家里，所以怎么办呢？只能借债度日；怎么还债呢？就得跟债主、跟当铺说，将来我要放一任学政，我就还你钱。因为到一省主持当地的乡试，很多考取的举子就得给他送点拜师礼，所以就能揽一大批银子，回来到京城把债还掉，当时京城的翰林基本都是这种生存方式。

这朱荃不定穷成什么样，突然放了一任四川学政，可突然接到家报，老娘死了，这就犯愁了，那心里纠结啊，我到底是要银子呢，还是要回家奔丧呢？结果这哥们儿就做了一个决定，匿丧不报，直接奔四川挣钱去也，后来被人告发。在当时的伦理环境中，做出这种行为的人，那就是禽兽不如，典型的小人。乾隆皇帝又来劲了，所以就又下一份谕旨，说你和这样的小人结成姻亲，是诚何心？你明白回奏。

说实话，隔了这么多年我们看乾隆皇帝下这个谕旨，有点不讲理。张廷玉怎么知道他会干这个事呢？我跟他结姻亲的时候，我也不知道他是个小人啊。所以你后来看张廷玉写的那个回奏就特别有意思，他说我就是老了，我就是糊涂了，我什么都不知道，我跟他结姻亲的时候，我也是稀里糊涂，要不是你皇帝点醒，我还不知道是怎么回事，现在如梦方醒。写了这么一个回奏，就是我实在没招了，我就承认我老糊涂了，你爱怎么样怎么样吧。

那乾隆皇帝会怎么样呢？乾隆皇帝就算，这伯爵也没了，这配享也没了，一想这么着吧，你把我们家祖孙三代皇帝赐给你的所有御赐之物，什么字画、一把小扇子等等，都给我还回来。这有点跟小孩过家家似的，我以前送你的东西你都还我。张廷玉也没办法，我估计皇上颁赐的什么点心、菜这些东西还不了了，都吃了，其他东西还在家里保险柜装着呢，所以一家人跪一地，等皇帝派钦差来追夺这些东西。

皇帝派了谁呢？是一个内务府的大臣，叫德保。德保在临行的时候，乾隆皇帝给他密授了一段话，然后他到了桐城，直接找当地的官府要了二百兵丁，你不是跪在外面接旨吗？好，你们就跪在这儿吧，然后派二百兵丁，不是什么追夺御赐之物，直接就把张廷玉的家给抄了。乾隆皇帝临走的时候嘱咐什么？说你一定要看，第一，他有没有贪财，几十年的宦海，我就不相信他没有积攒大财，你就遍地给我挖，挖出银子我办他。第二，他回家之后干了什么？

这个老东西回家之后，因为他参与朝廷这么多年的机密，有没有片纸只字诽谤朝廷。要知道在乾隆朝，有片纸只字诽谤朝廷，那就是立即文字狱，杀头大祸。说白了，这次乾隆皇帝已经动了杀机，只要德保找到任何东西，甭管是你贪财的证据，还是你写回忆录，比如哪天皇帝跟我讲什么，我跟皇帝怎么说，稍微露一点，且不说什么大逆不道的语言，就是不该被外界知道的你跟皇帝的对答，有片纸只字落下来，张廷玉就活不成了。

但是我们还得佩服张廷玉老人家的功夫，真的就什么把柄都没给你拿到，既没有钱，家里也不算穷，但肯定不是贪官式的那种生活；然后老头什么字迹都没留下。所以后来德保回京复命的时候，那真的是讲了张廷玉很多好话。但这事算完吗？因为是皇帝追夺你的东西，皇帝亲手抄了你的家，但是皇帝不承认，皇帝后来还解释，说我没让德保抄他家，他理解我的意思有点偏差，地方官办事不利。但是皇帝心里清楚，这事我办了，就得收口子。怎么收口子？又下一封谕旨，把张廷玉痛骂一通，但最后念在三朝老臣的份上，朕不予追究，我不跟他一般见识，让这老东西自生自灭，然后免予处分。

这道诏旨下了之后，张廷玉的难关才算是彻底结束。但是你现在再回头看一眼这个老人家，什么都没有了，名誉扫地，生前的所有荣誉、身后的所有念想，这个时候已经被追夺干净了。就这样，他又活了五年，在自己的老家，终日默坐，不发一语。在完全落寞的心态当中，就像《红楼梦》中那句话，白茫茫大地一片真干净，为皇家死活打拼了五十年，就这样一个下场，老人家就这样死了。

死了之后乾隆皇帝来劲了，死了是吧？那我还是很想念你的嘛，咱这么着吧，你还是不错的，我这人特别宅心仁厚，咱来个谥号，谥文和。也不是什么太好的谥号，清代最好的谥号是文政。不是配享太庙吗？那是我老爹说的，我跟你逗着玩呢，我哪能不给你？给你吧。可是张廷玉不知道了呀，他死后才吃到了那口冷猪肉。反正乾隆皇帝整个这一套八卦拳打完，他是仁至义尽，一个仁君，对吧？最后什么都给你了。这就是张廷玉的故事。

那你说这里面谁是悲剧角色？你说乾隆皇帝坏？乾隆皇帝才不坏呢，乾隆皇帝一生只有一个目标，就是巩固、加强属于爱新觉罗家族的这个皇权。你以为他跟张廷玉玩心眼，猫逗老鼠逗着玩？不是，他作为一个皇帝，你要知道他最大的敌人不是什么农民起义军，那个好几百年才出一回，他最大的敌人就是官僚集团，他是孤家寡人，你们是职业经理人，天天想着占我们家便宜。所以他最怕的就是大臣结党。可是雍正留给他的班底，一个是鄂尔泰，一个是张廷玉，所有的满人攀附鄂尔泰，而所有的汉人都攀附张廷玉。你们俩就是没有结党的心思，也不能排除其他人要借你们的意跟我玩博弈。那怎么办？就得把你们俩一个一个敲掉。

所以前十年敲掉了鄂尔泰，后十年不管用什么方法，乾隆皇帝有意无意都在挖一条沟，让老头顺着水在他挖的那条沟里淌，一定要淌到他满意的地方。什么地方？就是你名誉扫地，一切想阿附、想攀援你的人发现，你这棵树已经倒了。这就是那句话，卿不死孤不安啊。你不倒台，乾隆皇帝那个位子他怎么能坐得安稳呢？所以这件事似乎是有很多偶然，老头使的昏招，最后是自己作的这个下场。但是实际上从乾隆上台那一天起，张廷玉最后的命运基本上已经是定下来的。

在张廷玉晚年的生命当中，我们能够找到两个东西。第一个东西，就是他身处于一个完全没有办法分离的婚姻，就是没法离婚，所以张廷玉到最后他跟乾隆皇帝拜拜，说白了也不是离婚，就是分床睡，我老了，我陪你陪不动了，我能不能那屋待着去，对吧？但是在传统的社会结构中，对不起，你的所有都是我的，尤其清代到后期的君权，你会发现乾隆皇帝跟张廷玉在刚开始博弈的时候，博弈的是什么？不是你能不能干，不是你是不是清廉，而是你爱不爱我。当君权和臣子之间的博弈，博弈到这一层的时候，那皇权的那种巩固已经到了无以复加的程度。

在清朝以前，大臣和皇帝多少还有一层叫师友的关系，可是到清代就是奴才，什么叫奴才？一切都是我的。身体是我的，时间是我的，你情感都得是我的。所以乾隆皇帝非常在意的就是一点，你好像不太爱我啊，所以这是他搞他的一个原因，所以这是一个没法分离的婚姻。所以理解张廷玉和理解乾隆皇帝，就有点像两个因为各种原因不能离婚的怨偶之间的那种关系。我们都知道，当爱的索取是无度的，无论是爱对方还是被爱都无度的时候，这是对爱最大的毁伤，这是最败坏爱情的一种婚姻方式。

但是没办法，传统社会就是这样，你没有独立生存的能力，你所有的东西都是皇家给的，你们是完全在一起的，他就是正面，你就是反面，你掰不开。当两个人的生命掰不开的时候，这段婚姻你就了结不了，你想拥有幸福生活这是不可能的。很多女孩子在论坛里都问，什么时候跟男朋友发生关系合适啊？因为她觉得，我跟你做了这一步，我这辈子都是你的了，你就欠我的，我就不是我了，我就是你，我们俩就是一体。

对不起，用这种方式去看待爱、婚姻和生活，这是一种最为败坏的方式。所有放弃自己立身的根基，当自己的生存是以他人的赏赐为前提的时候，就没有自由主义了。

第二点，这个故事给我的启发，就是妄念。曾经专栏作家莲月对妄念下过一个定义，什么是妄念？妄念就是一个自己挥之不去，但又必须靠他人才能够完成的愿望，就叫妄念。张廷玉一辈子不求身外之物，不要名、不要利，什么都不要，最后毁在哪儿？毁在那个配享太庙。

他还是没想到，其实千秋万代之后，你什么配享太庙啊？溥仪都不在紫禁城住着了，现在那叫故宫博物院，有你什么配享太庙的问题？所以他在追求一个身外的目标，并且用这个身外的目标来残害自己的生命，这是张廷玉战战兢兢走钢丝，像一个杂技演员一样平稳度过了一生，最后这个妄念害死了他。

所以我归结一句，什么是自由主义？我就想起了中国武术当中的一个基本功动作，就是马步。马步只有两个动作要领，第一扎稳底盘，你得有自己的生活，自己的价值源头，自己和他人协作产生财富的方式，这就是马步。第二，意守丹田。所有的东西都不在身外，身外之物没什么可追求的，没有什么特定目标非此不可。我一切的行为，一切的奋勇的追求都是为了我自己的成长，自己的人格健全。

所以什么是自由主义？从张廷玉这个反面我就得出两个结论。第一，根底扎实，有自己立命之处。第二，意守丹田，永远不向外追逐妄念。