彝族十月太阳历与十天干历

哈尼族的十月年 源自中国彝族的十月太阳历

据说远祖希慕遮[希慕遮，相传为彝族始祖。]是伏羲最小的儿子，所以太阳历与伏羲历有直接的关联。

一月三十六天

一年五季 一季两月 一***三百六十天，

余下五～六天为年日 每月对等。

众所周知，在中华古代发生的伟大文明事件中，三皇之首的伏羲在天水画八卦、刻书契，确立了先天八卦和文字起源，开启了中华文明的先河，自此中华民族生生不息，福绵万代，源远流长。

中国彝族的父子连名谱

伏羲的最后一个“羲”字就是彝族始祖“希姆遮”的第一个“希”字。这样一来，伏羲就与希姆遮及其后世连续起来了，即：伏羲——希姆遮——遮窦古——古珠施——施雅黎——黎雅洱——洱轨乍……按此推理，伏羲就是希姆遮的父亲。

有的同志或许会问，那么，为什么我们过去的彝族父子连名谱书没有把伏羲联上呢？

对此，我在彝文古籍《西南彝志》里找到答案，此书说：“羲生九子，九子整理乾坤”。这就是说，伏羲有九个儿子，分为九支。

伏羲是中华民族的***祖，希姆遮就是伏羲的九个儿子之一，他就是中华民族中彝族这一支系的始祖。

有人又会问，希姆遮的“希”字与伏羲的“羲”之不是同一个字，怎么能联上来？我认为这个问题就很简单了。大家知道，过去，汉文翻译彝语是以音记字的，只要音同，其字就不一定同。比如，彝族的始祖“希姆遮”，在《汉书》里就以音记字为“孟哲”，彝族自称为“尼”，《汉书》记载为“夷”，这完全没有什么奇怪的。关于“希姆遮”迁徙之事，《汉书》记载为“孟哲（姆遮）毛牦缴外入邛之卤。”古代天水是蜀之辖地，蜀地中的成都一带又称之为卤，也就是说，希姆遮从甘肃天水翻过秦岭来到成都蜀地。他是尼能时代的第一位彝族君长，他主政时已有“君臣师”的政权组织架构，君臣师有徽号，君为“鹤”，管理者丞相为“杜鹃鸟”，彝文化代表毕藦为“鹰”。有文字和十月太阳历的应用，订立了宗法制度和祭祀礼仪，组织了庄重的祭祀活动。了解这段历史后，彝汉文化同源也就有了可靠的依据。彝族、汉族都是伏羲的子孙，彝族的族源最早起源于甘肃天水一带以伏羲为代表的黄河文明，希姆遮迁入蜀地后，发展在长江上游及金沙江一带，属于长江文明。

翻译的天文历法书有两部，一部叫《吐鲁窦吉》，意译为“宇宙生化”；另一部叫《吐鲁历洱数》，意译为“宇宙人文论。”“宇宙生化”这部天文历法书是继承先天八卦的。这部书里有两幅图，一幅《洛书》，另一幅是《河图》，彝文记的《洛书》为“龙书”，《河图》为“联姻”。

“龙书”是推十月太阳历的天文历法书；“联姻”是推十二月历的历法书。“龙书”是以北极星为座标，九黄星远行，六气变通，三生人道，是以三、六、九为理数推十月太阳历的天文历法书。“联姻”是以二、四、八为理数推十二月历的天文历法书。“龙书”能把阴阳、八卦、天干、地支、五行像锁链一样用彝文表述清楚，彝族的天文历法书把伏羲先天八卦完整地继承下来。