峨眉宗功法浅评是怎样的？

我没有深入学习过峨眉宗，论理没有资格来做评价。但从目前已有的一部分材料看（此指周潜川大夫所著《峨眉十二庄释密》、《气功药饵疗法与救治偏差手术》二书），这个宗派，传自峨眉，虽然不一定真是峨眉山上，但一定是川南峨眉附近的一个偏重养生实践的派别。其内容是道、佛、药饵与武功的合一论者。从科学的观点看，是正确的。静功中的周天搬运法与归一清静法，前者是纯道家的，后者则是佛家也掺有一点道家的，如五色反映五脏的说法。二者都讲得很细致切实，这证明他们有真本领，是值得参考取法的。不过“舍气从脉”的说法，与道家北宗的见解有点两样，我已于拙作《气功保健的研究与实践》中论及之，此不多述。?

中国武术，很早就有南、北两派的区分，而南、北派中，又各有其内家功法。此内家指具有高深的内功而言，与过去所说少林为外家、武当为内家有别。如太极拳、八卦掌、形意拳、金家功夫等内家拳法，完全是北派的东西；峨眉十二庄的内容，则完全是南派的做法，与杜心武传万籁声的自然门功夫，有些接近。它虽然强调属于内家功夫，同样地讲究柔道，但与北派内家功夫的以心行气，从内到外，从下到上，则完全不同，而且恰恰相反，专讲以外引内。虽然与中医经络、气化理论相符合，不过内容繁琐，纵说这是细致，并且显示了创始此功者的超越智慧，但同时不如太极、八卦等有汇总诀窍。

因此限制了学者的自发性，不能一以贯之，这是很明显的。 其六大专修功的虎步功已见前，指穴功亦有浅介；重锤功当是纯用以制人的；缩地功当是轻身术；悬囊功是收缩睾丸的；涅槃功当是定法，所谓静功的前奏。至云纽丝拳是综合各式的练功方法，比较“推手”一类的方法要精细些，则显是抑他扬己，同时也证明他不懂什么是推手了。因为纽丝拳不管如何复杂精细，终是自己的造作，与推手听劲的“舍己从人”，根本是不能相提并论的。 动功多模拟动物，如金家功夫中之熊出洞、鹞子入林、鸡形步、白鹤亮翅；形意中讲鸡腿、龙身、熊膀、鹰把并十二形；八卦中讲龙形、猴相、虎坐、鹰翻皆是。故峨眉宗亦有鹰爪、虎爪、游龙、翔鹤等，盖同例也。又动功中有兼技击者，有不兼技击者。如金家、形意、八卦，皆偏重技击者，太极则养生技击并重者，峨眉派则偏重养生者。

他如五禽图、八段锦、易筋经，则是专以养生见长者。鄙意动功终以太极拳为最为高妙，其次金家功夫的开合劲，法简效宏，是鲜有其匹的。峨眉派功中虽亦兼技击作用，但远不如北派之内家拳法也。 峨眉宗讲内外九气，确是分别精细，炼气功夫由浅及深，由粗至细，是有这样的历程的。在太极功夫中，讲自然呼吸，虽不强调划分九气，而九气已寓于其中。金家开合气以传授的不同，初功口呼口吸、鼻吸口呼、口吸鼻呼都有，至鼻呼鼻吸、不呼不吸、神阙呼吸、呼吸无碍，则到静功时方有之。专讲静功者，则入手最低的只讲鼻呼鼻吸，以至不呼不吸，化神还虚，极少用口者。