太上老君随便一件法宝就能治住孙悟空为何五百年前对他却无计可施？

大闹天宫一回中，孙悟空与观音举荐的二郎神大战虽然落了下风，却一时难以收拾，就是被太上老君用金刚镯打了一下，才失去抵抗之力的。

纵观整部西游记，直接与太上老君有关系的法宝有六件，芭蕉扇，金刚镯，紫金红葫芦，羊脂玉净瓶，幌金绳，紫金铃，兵器有三件七星剑，如意金箍棒，上宝沁金钯，而能拿到这些兵器法宝的，分别是平顶山金角银角，拿了五件，金兜山独角兕大王拿了金刚镯，赛太岁拿了紫金铃，再好好想一下就有意思了，金角银角是老君的童子，独角兕是老君的坐骑，赛太岁是观音的坐骑金毛?辏?辖鹆逶?揪褪抢暇?送给观音的人情，而九齿钉耙是老君送给玉帝的，赐给了猪八戒的前身天蓬元帅使用，能拿到老君法宝的，不是至亲，就是至尊之人，孙悟空为什么能拿到金箍棒，才是真正耐人寻味的事情。

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插播一段小知识，讲讲几件法宝在西游记中的出处

老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。——三十五回

老君道：“我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇儿，连我也不能奈他何矣。”——五十一回

妖王老实，便就说道：“我这铃儿是——太清仙君道源深，八卦炉中久炼金。结就铃儿称至宝，老君留下到如今。

1?菩萨又望项下一看，不见那三个金铃。菩萨道：“悟空，还我铃来。”行者道：“老孙不知。”菩萨喝道：“你这贼猴！若不是你偷了这铃，莫说一个悟空，就是十个，也不敢近身！快拿出来！”行者笑道：“实不曾见。”菩萨道：“既不曾见，等我念念《紧箍儿咒》。”那行者慌了，只教：“莫念，莫念！铃儿在这里哩！”这正是：?晗罱鹆搴稳私猓拷饬迦嘶刮氏盗迦恕！?呤?换?/p>

棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验——七十五回

此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑?

名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。敕封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。——第十九回

真正的秘密在这里

我想题主真正想问的，其实是在《西游记》里太上老君为什么没有展现出自己的实力，是不是作者扬佛抑道故意贬低道教呢？

这首先要明确太上老君在《西游记》中的定位，其实关于这一点，书里面讲的已经非常清楚了。

在西游记中，太上老君道佛一体，既是道祖，又是佛陀。

老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”——第六回

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西游记中道佛一体的人物并不多，诸天神佛门径分明，真正道佛一体的只有两位，一个是太上老君，一个是菩提祖师，很有意思的是菩提祖师原型是如来的弟子须菩提尊者，却选择了道家所推崇的出世之道，隐居方寸山，而原为道祖的太上老君，却选择了如来所宣扬的入世之道，在师徒四人取经路上，太上老君虽然没有亲自出手，身边人却下了不少黑脚，所谓道佛之争，其核心并不是道士和和尚谁比较能打，而是救自身苦和救众生苦的观念之争。

道教是出世的宗教，修行的终极目标就是成仙，跳出三界外，不在五行中，而同时道教也主张无为，天道自有定数，对于人间的纷纷扰扰不应干预，所谓佛道同源，道教修仙所追求的这个目标和小乘佛教所追求的自身圆满是一致的，但是在《西游记》里面，作者更赞成如来所主张的大乘佛教普度众生这一观念，这可以理解为对道教和小乘佛教狭隘性的批判，很显然在这一点上，《西游记》里面也是有佛教的自我批评的，只看做佛道之争，多少有点儿不客观。

1?从另一个角度，《西游记》里面引入了老子化胡这一传说，而这一观点原本是道教门徒提出来用于贬低佛教的，说老子去西方教化胡人（在这个传说里面老子去的地方就是指天竺）之后，才有佛教诞生，老子是如来的老师，从这一点来看，其实也没有一味贬低道教的意思。

从我个人的观点，《西游记》大的创作背景其实是讲佛道融合，而不是讲斗争，比如孙悟空、猪八戒、沙和尚既代表了佛教三毒嗔，贪，痴，也对应了道教五行学说，孙悟空属金，猪八戒属木，沙和尚属土，只不过这种创作上的贴合并不完善，有很多自相矛盾之处，不过《西游记》毕竟是一本小说，不是宗教学专著，有错漏之处，在所难免，无需过度纠缠。

如果从佛道融合这个角度去切入理解《西游记》，就会发现，唐僧、孙悟空原本就都是佛教体系的一部分，而他们所谓的求正果，就是脱离小乘而入大乘，西游九九八十一难，不过是如来设计好的一场考试，最后为了凑够八十一难，观音甚至直接指示护法金刚把师徒五人从天上扔了下来（见第九十九回），而太上老君和菩提老祖、镇元大仙相比是赞成入世的，只不过太上老君贵为道祖，达到了佛陀的境界也不能改换门庭，真去了西天，就会出现一山难容二虎的局面，而菩提之所以归隐山林，其实也是因为佛教是典型的一神教，不能再出现另一位佛陀动摇如来的地位。

太上老君既然赞成入世，对于唐僧和孙悟空的成佛之路，自然不会强行阻拦，而身边人下届为妖，也只不过是配合如来做一场好戏，平顶山是明说的，金角银角下届是应观音菩萨之邀，测试取经组的决心，独角兕一段是三难，九十九回里面总结为“金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难”，这么多神佛就算不认识青牛怪，起码也应该认识金刚琢这么霸道的宝贝，说穿了，大家不过是看破不说破，本分做神仙，所以《西游记》真正的细思恐极之处，其实是满天神佛配合如来搞这一场取经弘法的大戏，既然是演戏，该下手要下手，但是肯定不能下死手，该收手也要收手，老君把孙悟空放到八卦炉里面炼丹，也只是演戏给玉帝看，要不然只需把金刚琢拿出来，后文中可见，这件宝物是太上老君的本命法宝，需靠能灭火的先天宝物芭蕉扇克制，可见最大的威能就在于放火，太上老君的三昧真火很可能就源于此宝，而孙悟空属金，最怕火，恐怕根本用不着七七四十九天，当场就能把孙悟空炼成一块儿玄铁。

所以太上老君不去料理孙悟空，非不能也，实不为也，说到底，他也赞成如来搞这一场大戏。