鸾凤萤舞是什么意思

比喻夫妇感情和谐，或者君贤臣忠。

鸾凤：鸾和凤的和称，比喻夫妻。

鸾：从鸟，羉声。本义：鸟名。凤凰的一种。雄性的长生鸟。

鸾，赤神灵之精也。——《说文》

鸾鸟，凤皇属也。——《广雅》

女床之山，有鸟名曰鸾鸟。——《山海经·西山经》

鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤凰。——张衡《东京赋》

君子至止，鸾声将将。——《诗·小雅·庭燎》

四牡彭彭，八鸾锵锵。——《诗·大雅·丞民》

鸾鸟凤凰。——《楚辞·屈原·涉江》

鸾翔凤集，羽仪上亲。——晋·傅咸《申怀赋》

凤：从鸟，凡声。本义：凤凰。中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤，雌的叫凰。

凤，神鸟也。朋，古文凤。——《说文》

凤皇来仪。——《书·益稷》

凤皇于飞。——《诗·大雅·卷阿》。传：“凤皇，灵鸟仁瑞也。雄曰凤，雌曰皇。”

故鸟有凤而鱼有鲲。——宋玉《对楚王问》

1，鸾鸟与凤凰。

汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆镂为蛟龙、鸾凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸾凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

2，比喻贤俊之士。《 楚辞·贾谊<惜誓>》：“独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸾凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸾凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

3，比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金喜回鸾凤。”《旧唐书·马周传》：“太宗尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸾凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

4，比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。”

5，比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸾凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸾凤耶！”

长生鸟，即传说中的凤凰，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟，是传说中的一种瑞鸟，是四灵之一，百禽之王。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。

《山海经·图赞》说有五种像字纹：首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。龙、凤凰、麒麟、龟，被称为四灵，除了龟以外，其它三种谁也没有见过。然而，从古至今，凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中，世世代代被人们赞美着，歌颂着。

因自然界中无凤凰这种鸟，我们只能从古代的有关典籍中领略凤凰的形象美姿，如《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”

《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿风（丹）穴，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思（腮），龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰” 这一美的图腾。楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。

汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。楚文化遗存中大量存在人首蛇身和人首鸟身的图案表明，正是楚国的先民们以“人心营构之象”经历了对鸟的崇拜，由此开启了中国传说文化中“龙凤呈祥”文化渊源的滥觞。

从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先，故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。凤不仅是神鸟，而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。

此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。凤其甲骨文和风的甲骨文字相同，即代表具