形容不明真相的人瞎说闲话的成语和古语是什么

自以为是

好为人师——《孟子·离娄下》“人之患在好为人师。”

自命不凡

夜郎自大

肤浅无知

《戏为六绝句·其一》杜甫

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休

尔曹身与名俱灭，不废长江万古流

《荀子·荣辱》

斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；室家立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也而曾狗彘之不若也。

凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈牛矢”也。将以为智邪？则愚莫大焉。将以为利邪？则害莫大焉。将以为荣邪？则辱莫大焉。将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪，则不可，圣王又诛之；我欲属之鸟鼠禽兽邪，则不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗，何哉？我甚丑之。

舐皮论骨

比喻只看到一点表面现象就妄加评论。

至于《野草》，此后做不做很难说，大约是不见得再做了，省得人来谬托知己，～。（鲁迅《华盖集续编的续编·海上通信》）

鹤短凫长

庄子·骈拇：“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”后以“鹤短凫长”比喻颠倒是非，妄加评论。