道教中关于“气”的一个问题

楼主你好

你说的大概是道教中内炼中“存想”法的一种。

道教存想以五行说为基础，衍生出五行配四时八卦五方五色五气五脏，然后构成了存想法。

其法大略为存想青气于肝，因肝属木，木为青色，主生。

存想红气于心，因心属火，火为红色，主壮。

存想白气于肺，因肺属金，金为白色，主杀。

存想黑气于肾，因肾属水，水为黑色，主藏。

存想黄气于中宫，因五行中中央属土，土为黄色，主调和。

到《黄庭经》的时候将存想法进一步神化，人体器官内除五脏六腑之外的大小器官，各有神明相主持，各着不同服饰，有不同喜好。存想时要依时依法的去修行。这大概是存想法发展的巅峰。

在之后存想等内炼法就逐渐被唐末兴起的正统内丹术替代了。大致以筑基练己，炼精化气，练气化神，炼神还虚四步为进程。也有以筑基，采药，还丹，出神等为步骤的。尤为强调返璞归真，归根复命，守静抱朴，三教合一。不再向存想法的思路靠拢。而且唐宋之后的内丹术，尤倡禅宗明心见性之学，凡所有相皆是虚妄，强调“不着相”的修炼，更不会出现这种五色之说。

正统道教内修之法中大概就是这样，修道之气，是“炁”非“气”，炁则至真无形，不会有五种颜色之分。而真正做到明心见性之时，也只是“圆坨坨，金灿灿，无内无外，无来无去，身融虚空”。也许楼主所看到的是小说中所独创的吧。