基本蕴含是什么意思
问题一：基本含义的意思 基本的解释一般有以下四种：
(1).根本。《汉书?谷永传》：“王者以民为基，民以财为本……是以明王爱养基本。”《旧唐书?魏玄同传》：“任人者诚国家之基本，百姓之安危也。” 宋 岳飞 《奏乞复襄阳札子》：“ 襄阳 六郡，地为险要，恢复中原，此为基本。”
(2).引申为基地，凭借的条件。《三国演义》第三四回：“ 玄德 乘着酒兴，失口答道：‘ 备 若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。’”
(3).根本的；主要的。 *** 《增强党的团结，继承党的传统》：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。” 艾青 《自序》：“形象思维的方法，是诗、也是一切文学创作的基本的方法。” 洪深 《戏剧导演的初步知识?引言六》：“运用舞台工具的基本企图，是实现户本的社会目的。”
(4).大体上，大部分。如：夏征工作基本结束。
综上所诉：基本含义的意思为根本的主要的意思。
问题二：重要性是什么意思 重要性是什么意思
基本含义
被认为有很大价值和影响的性质。如：一种对工业具有极大重要性的自然资源。
问题三：诚信的基本含义是什么 诚信是什么？
诚信 是什么？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会 *** 。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。。哲人的“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范，诚实守信是中华民族的传统美德。
有一个故事，说的是从前有一个国王没有儿子，打算从民间遴选一个小孩做王子，于是给候选者每人一棵牡丹花种，看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候，几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳，只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪，他没有种出花来。但是，恰恰是他被选中了。原来，之前所有的花种都煮熟了，是不能成活的，国王用此来试验他的继任者的品质。 这个故事说明，诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。在产品日趋同质化的今天，诚信就是那把打开市场之门的金钥匙，有了它，阿里巴巴的财富之门将轰然为这洞开。
由此看来，诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。
然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，人们发现，诚信在消退，拜金在滋长。利益取代了美德、诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉，唯有诚信这端高高翘起。诚信，变轻了！且不说商场上尔虞我诈，风谲云诡；且不必说市场内小贩们短斤少两，以次充好；也不必说黑心米贩污油兑陈米，自来水掺甲醇；就是某一天天气晴好，你也心情愉快，一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包：你敢捡吗？且住！要是事情发生在××年前，你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞，可是在今天，在人流如织的大街上，我客观一点说，只要你手一触到那包，麻烦就上身了。诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。
我们始终坚持：诚信事业，是大家的事业，需要大家的努力，需要大家的合作。虽然前进道路上遇到了这样那样的挫折，但我们正在不断地探索，进取。服务，会更加完善，功能，会更加强大。我们坚信：我们会做到更好！
诚实守信，重在实践，贵在积累。在此，我呼吁所有人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德，这是提高公民诚信水平的必由之路,是一个企业持续发展的必要条件！
问题四：礼仪的基本含义 礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们***同遵守的最起码的道德规范，它在人们在长期***同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。1、礼节和仪式。这是传统的解释，“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式，“礼”，多指个人性的，像鞠躬，欠身等，就是礼节；“仪”，则多指集体性的，像开幕式，阅兵式等，就是仪式。2、人们约定俗成，表示尊重的各种方式。这是现代通俗而简洁的解释，这里的方式分行动型和非行动性，像鞠躬，给老人让座等，就是行动型的，也就是尊重的形式，这需要行动才有效果；而像庄严场合不嘻笑，别人睡觉不吵闹等，就是非行动型的，也就是行为规范，它不需要行动就有效果。3、最简单的说，礼仪就是人类（大部分是中华民族）在日常交际中总结出来最不会伤人的话，虽说是不伤人，但是在网络上，有一些人不太喜欢这些客套话。礼仪既是对他人尊重的体现，也是对自己有好处的事。致福曰礼，成义曰仪。古人讲“礼者敬人也”，礼仪是一种待人接物的行为规范，也是交往的艺术。它是人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。
问题五：命运的基本含义 [Destiny;Fate;Lot] 事情的运行规律，它指生死、贫富等一切遭遇，无法改变的过去和无法预知的未来，偶尔应验也纯属巧合。1、比喻发展变化的趋向：关心国家的前途和命运。2、命运是人与人的运动轨迹的总论，这是***性的概括。命运又解为时间与空间之间的规则。 例：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。命运――人间的法则。人之间――人与人之间。 命运的本质――人间无数巧合与巧合的结合。命运字面上意义是指生命的经历。命指生命，运即经验历程。1.它指生死、贫富和一切遭遇（宿命论）。2.比喻发展变化的趋向：关心国家的前途和命运。它指生命的经历，命指生命，运即经验历程过去，现在，未来。命运不可以改写也可以改写，人不可窥探预知命运，命运是时刻变化的，命运存在于任何的角落，只是无法接触。命运像一条不断延伸的线，起点是注定要走的一条线，这条线连接着无数条分支线，当你以某种态度选择了其中一条线时，这段命运是注定的，当你再次面对好几条线时，命运随之改变，这即是所谓命运掌握在自己手中的缘由。命运在不同的宗教有不同的称谓，而对命运的启示基督教叫做神谕。不过，民间有人认为命运可用天象、占卜等方式来预测命运，其实命运是不可预知且时刻存在变化，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓：谋事在人，成事在天，若命运真是注定的，宇宙也将会失去前进的动力，故其只可用于趋利避凶。命运是古人对生命的认知。古人认为“天”能致命于人，即为“受命于天”，因此，所谓命运就是天命。相传在中国原始社会氏族部落的领袖伏羲时代，有龙马出自黄河，背负“河图”。有神龟出自洛水，背负“洛书”。伏羲得到后，就根据“河图”、“洛书”上有阴阳点而画八卦。朱熹《系辞》上就有：“河出图，洛出书圣人则之”，是“天地自然之《易》”。《山海经》中写道：“伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归芷》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。”早在殷周时期，天命一说就已经刻在先民的心中。被后世尊奉的儒家祖师爷的孔子，就是一位信命的老夫子。孔子早年周游列国，到处推行他自己的政治主张，很想干一番仁政事业，结果却是风尘仆仆，穷困不通，碰了一鼻子灰以后，才领会到命运之神是这样无情地捉弄人；于是，年过半百以后才发生了“五十而知天命”的感叹；此外，他和他的弟子还大肆宣扬“死生有命，福贵在天”、“不知命，无以为君子”、“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”的思想。
问题六：职业的基本含义 中文词汇“职业”作为术语，有时指工作（ *** 名词），其概念与时代、社会经济水平有关。一定时期有时包含社会地位的成分。如仆人、佣人、长工在经济落后时代代表地位和社会阶层，在中国大陆被称为保姆，职业作为一种概念，与经济发展的水平、社会政治制度有很大关系，如词汇“农民”，1980年代以前的计划经济时代多指个人身份，而且除非“农转非”、大学升学可以改变；在现代西方社会，农民是一种职业，多指农场工人。职业是参与社会分工，利用专门的知识和技能，创造物质财富和精神财富，获得合理报酬，满足物质生活、精神生活的工作。（此定义选自程社明主编的《你的船，你的海――职业生涯规划》第一版29页） 职业即职场上的专门行业，是对劳动的分类。职业是社会分工的产物，西方商品经济发达的社会，通常指具有一定专长的社会性工作。划分的方式很多，也没有定势，通常以所从事的产业或行业为主，并结合工作特点混合使用。职业在英语当中对应于Profession、Occupation，作为术语概念有差异。 第一大类：国家机关、党群组织、企业、事业单位负责人二：专业技术人员三、办事人员和有关人员四、商业、服务业人员五、农、林、牧、渔、水利生产人员六、生产、运输设备操作及有关人员七、军人八、不变分类的其他从业人员 职业道德规范是社会道德规范中的重要部分。它是从业人员职业道德行为和职业道德关系的普遍规律的反映，是一定社会或阶级以及一定职业对从业人员行为和关系的基本要求的概括。它是从业人员在职业道德活动中应该普遍遵循的行为善恶准则或标准。