关于唐朝佛教天王神像

关于唐朝佛教天王神像，为什么我看到的脸上是素色的，没有上彩釉呢？唐朝佛教天王神像（ 脸部），的确多半是素色的。而关于这个问题与陶瓷釉料的发展历史有关。唐朝的陶瓷发展阶段，是承继之前的釉料技术而来，而进步到所谓唐三彩的程度。但是对于釉料的颜色种类，在陶瓷史上还不是最颠峰的状态。让我们简单的回溯一下历史：陶器在烧制时，要上釉才能烧出各种好看的色彩。这是现代一般人的基础概念。但是，唐朝以前制造技术不发达，大量制造的俑，烧好后绘上彩色时，时间久了就会褪落，像秦兵马俑，现在全部变回青灰色。直到后来发明了黄釉和绿釉。坏胎干了以后，涂上釉烧制，由于化学作用，烧出的陶器就有了色彩，而且不会褪色。可是黄釉经过进一步的研究，可以转变为淡黄、米白和透明的白。不过此时，陶器已经可以烧出白、黄、绿三种颜色。到了唐朝又加上了红釉，那是一种近乎咖啡色的红。陶器的色彩由此就更丰富，而因为白色是底色，在底色上涂绿、黄、红三色，所以称为唐三彩。但对于有关佛教的神像而言，当时并不注重色的鲜艳程度，这也正符合佛教简朴的基本概念，所以往往以底色（白色）为依归的缘故！直到盛唐以后或更晚的朝代，才逐渐改变观念，将陶质神像逐渐庄严点饰出比较复杂的色彩的关系。事实上，有许多唐三彩的陶制品，也保留着许多白色部分，这除了与当代作品风格有关外，上釉料的技术不是像唐朝之后或现代这么发达也有一定的关系。这也就是您看到的天王神像之脸部是白色的重要因素，何况神像的脸部是神像精神所在，保持其素净是重要考量。其实，中国陶瓷的发展最空前的盛况，是唐朝之后的宋代时期，当时才出现了百花齐放，百花争艳的局面喔！在宋代时期，名窑迭出，品类繁多，除青、白两大瓷系外，黑釉、青白釉和彩绘瓷纷纷兴起。举世闻名的汝、官、哥、定、钧五大名窑的产品为世所珍。还有耀州窑、湖田窑、龙泉窑、建窑、吉州窑、磁州窑等产品也是风格独特，各领 *** ，呈现出欣欣向荣的好局面，是中国陶瓷发展史上的第一个高峰。