这本上古奇书早在2000多年前，就预言出了魏蜀吴三足鼎立？

说到囊括华夏文明一切的经典百科全书，很多人肯定会想到《易经》，除了天文地理，还能明白为人处事的道理，俞大猷还通过《易经》悟出了兵法。

可是，《易经》出现的时候，毕竟已经有了文字，我们祖先在没有文字的蒙昧时期，又是怎么探索世界的呢？

这就是我们今天要说的古今第一奇书——《河图洛书》。

传说在伏羲氏时期，从黄河里浮上来一匹龙马，它身上的旋毛变成“一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中”的图形，这便是“河图”，伏羲氏依照“河图”画出八卦。

而在大禹治水的期间，从洛河里浮出一只神龟，神龟的背上长有纹、圈、点，自列成组，这就是“洛书”，大禹对“洛书”进行阐释，此即《尚书》中的《洪范》篇。

河图成书在仓颉造字的前夕，洛书也是一个图案，把河图洛书称为“无字天书”是有道理的，它的出现有了八卦，而八卦正是《易经》思想的核心。

《河图洛书》与易经八卦的联系

河图洛书，象中有哲，哲中有数，数中寓哲，哲中存象，象理、哲理、数理三者一体，相辅相成。

举个例子，当初有三个科举考生问一个算命先生，三人科举结果如何，算命先生有绝对的自信，不准不收费，先生只做了一个动作，伸出了一根手指。

这一根手指就是象，这个象包含着数字“一”，而这个一又可以有多种解读：没有一个考得上，只有一个考得上，只有一个考不上，没有一个考不上。

这种解读就是哲理，那么由此可以看出，这个算命先生是精通河图洛书的，他的一根手指头已经囊括了所有会发生的事情。

河图白圈象阳，黑圈象阴；白圈数奇，一三五七九；黑圈数偶，二四六八十。

由是而阴阳奇偶之道显，对待成焉。奇一阳也，偶二阴也，故伏羲有以则之画一奇为阳，画一偶为阴也。

如是则阴阳之道立，对立之象成焉。

拿到现实生活中来说，没有对立，没有摩擦就没有进步。

就比如说刘备被曹操追赶了一辈子，在汉中大战之中，刘备迎来了自己的巅峰时刻。

曹操恍然大悟，他这一生虽然一直想消灭刘备，可如果没有他的压力，刘备也不会发奋图强，可以说曹操也间接成就了刘备。

我们从河图上同样能够看出，白点最多的时候，也就是阳最盛的时候恰好阴最衰弱，而它在对面的图像恰好相反，而白点和黑点在左右两侧几乎势均力敌。

假设曹操为阳，刘备为阴，顺时针运转，几乎就可以看出这样的过程：

曹操绝对碾压刘备，刘备弃新野，奔夏口；刘备努力追赶曹操，赤壁之战卧薪尝胆，随后拿下四川；刘备势力最旺，在汉中，刘备唯一一次击败了曹操，关羽威震华夏；双方力量重新平衡，关羽大意失荆州，曹操随后死去，刘备夷陵之战大败亏输，诸葛亮北伐前，双方再无大规模的战争。

河图所展现的恰好是这样的天下大势。

阴阳除了对立，还有统一，最直观的例子，仍以奇数为阳，偶数为阴。

我们人都有两条腿（阴），但走路总是先迈一条腿（阳），我们有两只手，但每只手有五根手指。

曹操与刘备虽然为夙敌，但两人青梅煮酒论英雄，曹操却说：“天下英雄，唯吾与使君耳。”

因为，曹操不过是心肠硬一点的刘备，刘备是脸皮更厚的曹操。

曹操一直想代汉，却在最后一步戛然而止，毕生反对名教的曹操弥留之际成了名教的奴隶；刘备高呼复兴汉室，处处以克己复礼的形象展示给世人，却在汉献帝还活着的时候就迫不及待称帝。

这就是说，阴阳是统一的，也是可以转化的。两个人明明是对手，可又是彼此最交心的；同一个人，即便从一个极端到另一个极端，都是他本人的选择，丝毫不奇怪。

河图的阴阳对立又统一的思想，也可以在《易经》中找到。

易经《系词》中说：“一阴一阳之谓道。”《易经》的卦象就是建立在阴·阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。

拿最重要的乾坤二卦来说，乾为天，坤为地；乾为父，地为母；天与地是对立的，但是没有天地，就没有我们生存的环境；父亲与母亲性别是不同的，只有这样组建家庭才会有子子孙孙后代的出现。

《河图洛书》隐藏着银河系宇宙的秘密？

《河图洛书》能够展现世间万物包括人心向背的一般规律还不是最神奇的，让我们惊讶的是我们的老祖宗没有任何先进的天文仪器，却成功地勾勒出银河系的形状。

现代科学发展起来以后，我们知道银河系是一个中间厚，边缘薄的扁平状盘体。

它的主要部分称为银盘，是一个旋涡结构，直径约为10万光年，中央厚约1万光年，边缘厚约3~4千光年。银盘外面是由稀疏的恒星和星际物质组成的球状体，被称为银晕，直径约3万光年。

银河系也有自转，仔细观察银河系，可以发现银河系有四条旋臂，分别是人马座旋臂、猎户座旋臂、英仙座旋臂和三千秒差距臂。

银河系有两个伴星系，分别是大麦哲伦星系和小麦哲伦星系。除银河系之外的星系被称为河外星系。

太阳系位于猎户座旋臂内侧与银河系中心距离约27,700光年的位置。太阳系以250千米/秒的速度围绕银河系中心旋转，旋转一周约2.5亿年。

当我们和古人的观测角度调整到一致会发现河图和银河系的对比简直是太相似了：

如果再细心一点的读者朋友可能会发现，银河系明明有四条璇臂，而上古时期的河图才两条“旋臂”，这是怎么回事？

请不要着急。这个时候，我们再把洛书也拿来看看我们会发现，从河图到洛书，旋臂变成四条，请你数一数“卍”字的四条边就知道了。

可见，河图是银河系的静态图，而动态图就是洛书。

这四条旋臂被认为对应着佛教中说到的四大部洲。

四大部洲，又称四洲、四大洲、四天下，是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲，而我们的太阳系就在南瞻部洲之中。

看来，《河图洛书》就像只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了。

中国人的数字崇拜和时空观

中华文明，源远流长。

我们的祖先脚踏实地，在这片土地上努力耕耘；同时又仰望星空，对浩瀚的宇宙，神秘的大自然充满了好奇。

在他们认识大自然、发现大自然的规律为我所用的过程中，还不时记录一些东西，这就构成了华夏文明的来源。

在没有文字问世以前，我们的祖先靠着数字和图像来记录文明，虽然这是全世界所有民族的***同发展历程，但能够创造出如此璀璨文明的，只有我们华夏一家。

中国远古先民对数字的顶礼膜拜，对“1”—“10”的基本数字，以及由此产生的数字叠加、相乘产生的百、千、万等，赋予了它们具有祥瑞、美学、世界观等意义。

河图与洛书同出一源，所表达的就是远古时期先人们的一种数学思想，而最直接、最基本的表达方式就是数字性和对称性，相加之“和”或相减之“差”的数理关系，则构成了其基本内涵。

《河图洛书》既反映了我国古代先民的时空观念，又被创造性地用在了社会人文方面，目前对于《河图洛书》的解读仍是没有穷尽，有待考察和深入探究的地方仍然很多。

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