漫话外圆内方与天圆地方
漫话外圆内方与天圆地方
文图／李根勇
外圆内方知进退，上圆下方定乾坤。在李氏孝德基金会团队内部，作者作为会长倡导＂外圆内方＂的治家处世理念，即对家族内部方方正正，方方面面，从严要求，勤勤恳恳，节俭处事，以利长远和未来发展。对离开故里的外乡人，则圆润怀柔，热情接待，千方百计，百计千方，尽量达到圆满成功。这是因为凡是当年背井离乡，远离故土的族人，究其原因主要有以下几种状况：
一是考取仕途，升官发达，离开了祖祖辈辈生活的故乡厚土，混上了好事，这类为数较少，如枣核的两头。
二是投亲靠友，或作倒插门女婿，这类居多，混得亦说得过去，如枣核之中间部位。
三是在族里受欺或违反了＂祖宗规矩＂，被逐井扫门，被迫流落他乡，这类多有砺志故事，吃过苦，受过罪，遭过难，往往成就了事业与功名。
现如今，外圆内方，泛指为人处事之道，表面随和，内心严正。也指钱币。
圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。
外圆内方出自南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内圆，朋党构奸，罔上害人。”
在中华文明进程中，外圆内方，上圆下方逐步浸入到生活的方方面面，体现在石器、木竹器、货币等，譬如：
古钱币中的方圆造型，比比皆是。
筷子一头方一头圆，涵盖了方圆的大智慧。
石雕艺术中的方圆雕刻，匠心独具，更是引人入胜。
书法艺术方圆呈现。嘉祥人著名书法艺术家韩益先生，对内圆外方颇有心得，活学活用到其写字功课中相得溢章。韩先生说：写字要用劲，但不是死劲，是活的。力量要用在笔尖上……执笔要松紧活用，重按轻提。
写字要运肘，运臂，力量集中。光运腕，能把字写坏了。腕动而臂不动，此是大病。千万不能单运腕。
腕动而臂不动，千古无有此法。
拙从工整出。要每一笔不放松，尽全力写之。要能收停，不宜尖，宜拙。
笔要勒出刚劲，不能软而无力。
笔要写出刚劲来，笔乱动就无此劲了。
用笔千古不易，结体因时而变，要能理解此中道理。
写字，一定要讲究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌虚，先悬腕而后悬肘。
古人书法嫉尖，宜秃、宜拙，忌巧、忌纤。
古人论笔，用笔需毛，毛则气古神清。
古人千言万语，不外“笔墨”二字。
写寸楷即可悬肘。先大字，后渐小，每日坚持20分钟，逐渐延长。
运笔直来横下，看字要着重笔画中间，逐步养成中锋习惯，终生受惠。
无基本功悬腕则一笔拖不动。
东坡论书，握笔要掌虚、指实。
圆而无方，必滑。
方笔方而不方，难写。
可以内圆外方，不方不圆，亦方亦圆；过圆也不好，柔媚无棱角。正是：笔从曲处还求直，意到圆时觉更方。
笔笔涩，笔笔留，何绍基善变，字出于颜，有北碑根基，正善于留，所以耐看。
古人作书，笔为我所用，愈写愈活，笔笔自然有力，作画也一样。
悬肘是基本功之一，犹如学拳的要“蹲裆”，蹬得直冒汗，水到渠成，便能举重若轻。
游刃有余，举重若轻。
看不出用力，力涵其中，方能回味。
有笔方有墨。见墨方见笔。
写字时手不能抬得太高，也不能拖在下面，要上到下一样平，这叫平肘。
还要虚腕，虚腕才能使手中的笔自由转动，随心所欲。
墨要熟，熟中生。磨墨欲熟，破之用水则润，惜墨如金，泼墨如渖，路子要正，切勿邪途。
有笔方有墨。见墨方见笔。
笔是骨，墨是肉，水是血。
天圆地方。有学者认为天圆”是指时间按照一年春夏秋冬四季，像圆圈一样永不间断地循环；“地方”是指空间的东南西北上下不同的方位，东南西北的四方形是最早的空间二维坐标系，不是四方城。这是人类最早的时空观念，这个远古的时空概念，其意义类同于现代的爱因斯坦时空观，是开天辟地的时空宇宙观。伏羲一画（即一位01二进制），分出天地和阴阳的时空概念，是科学唯物的。
“天圆地方”讲的是时间和空间，是讲宇宙的真实面目，体现了老祖宗智慧的时空观念。
古籍中的天圆地方。《尚书·虞书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。随后命羲和、羲仲、和仲、和叔分赴四方。”
尧帝是先讲“天时”，然后再说赴“四方”去发展扩张，根本就没有任何“天是圆的，地是方的”意思，我们的先圣在讲科学的时空概念，定天时，分四方。
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。以“—”为阳，以“- -”为阴，组成八卦，乾为天，坤为地、震为雷、坎为水，艮为山、巽为风、离为火、兑为泽，以类万物之情。”
伏羲坐的“方坛”其实是一个东南西北的空间坐标系，用以确定八风的不同方位，八卦、八方和八风之气是一脉相承的。
《吕氏春秋》：“八风者，盖风以应四时，起于八方，而性亦八变。东北曰炎风，艮气所生，一曰融风。东方曰滔风，震气所生，一曰明庶风。东南曰熏风，巽气所生，曰清明风。仲春始发，主暖。南方曰巨风，离气所生，一曰凯风。风自大洋来，势汹汹，毁屋败舍，坏没田稼。西南曰凄风，坤气所生，一曰凉风。凄者，苦困也，取冷风之解。西方曰飂风，兑气所生，一曰阊阖风。秋时之风也，主萧瑟。西北曰厉风，乾气所生，一曰不周风。北方曰寒风。坎气所生，一曰广莫风。起于孟冬，而过则万物肃杀，草木凋零。”
日常生活中往往把“天圆地方”，解读为“天是圆的，地是方的”，认为这是远古先民在认知上的局限，想必现在绝大所数中国人也都是这个看法和认知。这是文人们一知半解的狭义认知，偏离了中华文化的根本。
“天”字既有“天空”的意思，还有一个更久远、更本源的含义，是“时间”；“方”字既有“方正”的意思，还有一个更久远、更本源的含义，是“方位”。
身上事少，自然苦少。
口中言少，自然祸少。
腹中食少，自然病少。
心中欲少，自然忧少。
大悲无泪，大悟无言。
缘来要惜，缘尽就放，
随方就圆，知足常乐。