花果山还住着什么人物，才让如来佛祖不敢杀孙悟空？

先来说答案，花果山没有住着什么特殊的人物，如来也并没有不敢杀孙悟空。

可以说这个提问展现了浓厚的“阴谋论”风格，而这类“阴谋论”文章通常都是抓住很多网友没有看过原著，又喜欢猎奇的心理，对原文中的一两句话甚至是一两个词，过度解读，大量脑补，得出一个看似“惊世骇俗”的结论，以此来博取关注。

看了一下这个问题的其他答案，果然都是这一套，先说一个最为常见的误传“孙悟空是女娲的补天石”，在百回本《西游记》的原著中孙悟空和补天石没有一点关系，并且补天的也不是女娲而是太上老君。

那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。

我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。?那瓶乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦、二十四气。

所以花果山住着女娲的说法完全是无稽之谈。第二种说法就更荒谬了，说花果山住着“麒麟”和“凤凰”，而“麒麟”掌管走兽，“凤凰”掌管飞禽，是两尊大神，同时为了证明这种说法的正确性还贴出了一段原文：

丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

估计这位网友要么是看书看得不仔细，要么就是只是看了《西游记》的第一章。因为在西游记设定的世界里凤凰和麒麟这两位大神真的没那么高大上。麒麟还好一点，在书中只出现了两只，一只是在花果山，另一只是在五庄观，但出现的作用基本上就是用来点缀环境的。

深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯 弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。

相比之下凤凰就惨了一点，在书中出现了将近二十次，除了点缀环境外还有两次是作为食物出场。

五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新。

在描写二郎神劈山救母的时候，一发弹弓就打下了两只凤凰。

斧劈桃山曾救母，弹打棕罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。

即使在花果山上，也不是所有动物都在麒麟和凤凰的管辖之下，在孙悟空还没有拜师学法之前，就与山上的猴子有过这样的对话：

我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？

其实只要看一看书中对于闹天宫后花果山的描述，就可以看出花果山根本没有什么特殊人物，如果有特殊人物怎么会让花果山落败到如此景象：

洞外乔松皆倚倒，崖前翠柏尽稀少。椿杉槐桧栗檀焦，桃杏李梅梨枣了。柘绝桑无怎养蚕？柳稀竹少难栖鸟。峰头巧石化为尘，涧底泉干都是草。崖前土黑没芝兰，路畔泥红藤薜攀。

自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也。

试想山上如果有什么特殊人物，二郎神能这样毫无顾忌的放火烧山？猎人能这样光明正大地上山打猎？

再说如来佛祖为什么不敢杀孙悟空这个问题，“不敢”这个词用得很奇怪，书中明确写了孙悟空“恶贯满盈身受困，善根不绝气还升”。不杀他是因为他还有善根，怎么会出现不敢这种想法？再说了《西游记》是一本小说，如果如来佛祖真的杀了孙悟空，那是不是《西游记》这本书根本不用写百回了，直接写到第十回唐僧出了大唐国界然后被老虎吃掉就可以结束了？

所以综上所述，花果山并没有什么特殊人物，如来佛祖也没有不敢杀孙悟空。