神仙的意思
问题一：神仙，是什么意思 传说中具有超凡本领 并且长生不老的族群 称为神仙
问题二：神仙如何解释 释义：
1.神话传说中指有超凡能力，可以长生不老的人；道家指修炼得道而获得神通的人。
2.比喻能够预测和语言的人。
3.比喻无牵无挂，逍遥自在的人。
[编辑本段]道教神仙
道教以“道”为最高信仰。“道”无形无象，而又生育天地万物。“道”在人和万物中的显现就是“德”。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。神仙以济世度人为宗旨。故道教徒既信道德，又拜神仙。道教信奉的最高尊神是“三清”，其次为玉皇等四御，再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙，老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神，以及财神、灶神、城隍、土地等。
道教所谓神分有两种，一者是先天尊神，为天地本源之道的代表，如三清。一者为后天神，为善人或者有大功之人死后封为天神、地神等。
仙为后天，指经过某些特殊仙法修行而成。
神仙分类
关于神仙的种类，归纳起来，约分五种：
====《钟吕传道集》论“仙有五等”=====
钟曰：“法有三成者，小成、中成、大成之不同也。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离于地，神仙不离于神，天仙不离于天。”
吕曰：“所谓鬼仙者，何也？”
钟曰：“鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。”
吕曰：“是此鬼仙，行何术、用何功而致如此？”
钟曰：“修持之人，始也不悟大道，而欲于速成。形如搞木，心若死灰，神识内守，一志不散。定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙。以其一志阴灵不散，故曰鬼仙。虽曰仙，其实鬼也。古今崇释之徒，用功到此，乃曰得道，诚可笑也。”
吕曰：“所谓人仙者，何也。”
钟曰：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”
吕曰：“是此人仙，何术、何功而致如此？”
钟曰；“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”
吕曰：“所谓地仙者，何也？”
钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”
吕曰：“地仙如何下手？”
钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”
吕曰：“所谓神仙者，何也？”
钟曰：“神仙者，以地仙厌居尘世，用功不已，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘......>>
问题三：神仙的是什么意思 1. 古代汉族神话中指能明 张宏《布袋罗汉图》力非凡、无所不知无所不能、超脱尘世、长生不老的人物
三界五行之外者，神仙也。神仙诡诞之说，谓颜太守以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。--《梅花岭记》
2.道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。
问题四：神仙是什么意思 神仙，拼音是shén xiān，是名词。古代神话传说中指无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不老的人物。
1.古代中国神话中无所不能、超脱轮回、跳出三界、长生不老的人物。[2]
2. 神话中指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人；又比喻逍遥自在、无牵无挂、无拘无束的人。
问题五：神仙是什么意思？ 中国的神仙之说大多根据道家而来，以修道来达到神仙不死之身。西方的神来自很多宗教，各种宗教的神太多了，最有代表的是基督教的上帝，宣称创造一切，接受的人也最多。
问题六：仙人是什么意思 不明白LZ想问什么意思。按词句来说当然是 神仙咯，如果是一个地区的方言的话，那应该是指死去的祖先的意思，骂人的意思 如 日你家仙人 就是骂你死去祖宗
问题七：神仙家是什么意思？ 方仙道或神仙家是在春秋、战国时期形成的一类专门从事方术、方技等道术的人，时称方士。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的人。据《史记?封禅书》载:最早的方士是周灵王(前571-前545)时候的苌弘, 据称他会阴阳之学，明鬼神之事。方仙道和后来的道教不同，本身并没有一个组织。方仙道的名称出自司马迁的《史记》：“为方仙道，形解销化，依于鬼神之事”。在秦始皇和汉武帝时期较为兴盛。
方仙道常利用邹衍的五德终始说和五行阴阳学说来解释他们的方术。
他们宣称能够有办法使灵魂离开肉体与鬼神交通，认为人通过修炼可以长生不死，可以制作不死之药，也可以制造黄金（炼丹术)。他们尊奉黄帝。还宣称有行气、辟谷等方术。他们的这些思想和信仰为后来的道教所继承。
代表人物
战国时期
宋毋忌
正伯侨
充尚
羡门高
秦朝
徐福
韩终
侯公
石生
卢生
汉朝
李少君
谬忌
少翁
栾大
公孙卿
于吉
zh. *** /...%AE%B6
问题八：神仙在身是什么意思 第6感超强，或神经病！