楼观胜景元始台散文

元始台坐落在秦岭山脉中部的终南山北麓地肺山脚下之中点上，位于楼观台东殿镇村正南1公里处，东距古都西安约65公里，西北距周至县城约20公里。这是一块鲜为人知的神奇圣地，是我国最早的道文化初开之地。从历史的角度看，仍属素称“天下第一福地”的楼观道坛范围之内。

　《楼观道藏》载：“终南千峰耸翠，以楼观为最名。”楼观作为老子著《道德经》的地方，堪称道教之祖庭，但古时分作上楼观（元始台）、中楼观（说经台）、下楼观（西楼观台）三处，简称“三院”。《陋室铭》曰：“山不在高，有仙则名。”楼观道坛以元始台为玉清仙境，说经台为太清仙境，西楼观台为上清仙境，分祀着元始天尊、道德天尊（太上老君）、灵宝天尊，构成了楼观道坛的宫观体系。这就是道家所称的“三清”。有诗为证：“老君一气化三清，三教执掌碧游宫。太极图上分八卦，如意钩上定太平。”

　据考证，这里既是真正的道家发源地，又是道教的发祥地，为中华传统宗教文化之始源，其自然条件得天独厚，人文景观美不胜收，考古意义源远流长，开发价值不可限量。

　元始台的形状象个受丹的人体，相当于地腹怀胎，故原名地丹山，又名终南寿山。正南山峰为地肺山，是地理之肺脏；稍向东之山峰为地安山，是地理之心脏；中间山谷称大安沟，是元始天尊修性之地；在地肺山与元始台相连之处，有元始天尊的坟墓，与元始台合做为地理之肚腹。台东侧同位方向有两梁两沟，即：安家梁、李家梁、大安沟、花园沟。安家梁相连于地安山，南北长达千米，梁顶平坦。此山丘右翼即大安沟，谷水涌流不息。李家梁亦相连于地安山，更向北延伸，南北亦千米有余。此山丘山头突出，因在著名的.金凤山之西，与该山隔赤峪河相望，故又名银凤山。古传一银凤离开金凤，展翅西飞而来，见此处有一谷道，像个天然的百花园，沟内之天然矿泉水清流潺潺，山花烂漫，争奇斗艳，风景秀丽，遂不思回返，永栖此地，繁衍生息。这里灵气缭绕，万物峥嵘，难怪其形似凤凰亮翅呢，该谷道就是花园沟。台西侧地形则平坦宽阔，相临于田峪河床，有田峪口自然小村，便于游览。台北之殿镇村原名“殿紫头村”，本是元始天尊之故乡。古时有座紫云大殿，紫气环绕。两千五百年前，周大夫尹喜在该村田峪河西炼丹峰下结草为楼，观星望气，留下了“紫气东来”之美谈。这里村貌整洁，民风淳朴，确系一方风水宝地。

　这一带全名叫作元始方白山，既有地理“百会”地顶山，又有地理“膀胱”瑶池、“脑海”天池等，正所谓“三十六洞天，洞洞出神仙”，历来高道名侣多精修于此，久负盛名。该台其所以以“元始”命名，古代有稽可考。《史记》中有云：“惟初太始，天地未开，道立于一，造分天地，化成万物。”又云：“上元之尊，先天之根。” 《说文解字》中亦云：“阴阳未值，善之本源；阴阳之精源，中华文化之始根也。”可见，有形之混沌时期，万事万物皆从元始。“元始即为先天地之祖始”﹙《道藏·清静》﹚，先者为始，后者为元，得元者得始，得始者复元，元而自然，始而天然，以始复元，以元复始。

　《道德经》开篇有云：“有物混成，先天地生……，吾不知其名，强名曰‘道’。”后又云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”《史记·道教三清》中载曰：“道生元，元始皆起今。”天开子，地辟丑，人于寅下凡。人作为天地灵气之精华，正是大自然孕育之精灵。人体本身就是一个小宇宙，各器官和大自然是息息相通的。终南寿山其所以称“寿山”，里边自有其生命之奥秘。人体寿命之本源，正是寿于始，命于元，命得于心，寿得于性，寿者命之起元，命者寿之起始也。

　元始台内含地理真气、紫气之根源，有元始天尊的天然地理真气和老子的自然道德真气相应，其元始文化内涵相当丰富、独特。该台以地肺山为载体，古时青山叠嶂，碧水环绕，山鸣谷应，物华天宝。山峰边群谷环列，东临赤峪河，西邻田峪河，两河相夹，源远流长，不愧为元始天尊遗迹和道教文化的主要胜迹。在台正中西南脚之下有180余通元始道文化藏碑，对面骆驼脖子下有一独子柏，亦内含元始灵气。其相连之处，古时不知从何处无意飞来一块巨石，耸立此处已达数千年之久，背面有模糊的文字痕迹，有无法估量的考古研究价值。

　元始台玉清大殿五间，建于元大德二年（公元1298年），左右偏殿各三间（现有元始柱顶石数墩为证）。周围还有玉皇殿、三清殿、菩萨殿、龙王庙、药王庙、三太白庙等古迹，其亭台楼阁亦不少见。当年此处森林茂密，松竹常青，藏龙卧虎，一派古朴灵秀之象。

　千百年来，这里几经沧桑，历受磨难，正如《周至县志》所载：西周继创，秦汉增建，大唐鼎盛，金时兵毁，元朝复兴，明清渐衰。当代则百废待兴。随着历史的推移，事物不断发展，元始正殿古建筑衰毁，森林大半变为农田，古景巨变，人烟大增，植被锐减。现今的元始台上多长橡树，雄风不再，从形式上已脱离了楼观道坛。

　还有许多文化韵味建筑和自然景观，不胜枚举。如：位于海拔两千米之高的地肺山顶之仰天池和八卦炉就是其代表。仰天池坐落在九焰乡九龙村北，地理造型十分独特。俯视这鬼斧神工、天然雕琢之宝池，望着这呈现着铁黄色的不枯之水，想象当年老子用此水炼神丹的情景，真是神乎其神，令人叹为观止！此池大约一亩见方，真不知这山巅之水从何而来？据说：池内常年长有芦苇，根结成船，内可容纳三五人，可由人撑掌游来游去。荡舟其上，飘飘欲仙。

　池北畔仰立一玉清殿，内有老子和其徒弟石像三尊，元始铁灯一对，记事残碑一通。正殿东侧为青牛岭，与南北山峰相通：南为古时庙址，北是游人上山必经之路，西通田峪深峡，连贯于大安沟。

　仰天池一带动物四季出没，矿产资源丰富，野花、山珍、百药琳琅满目，加之百鸟啼鸣，空气清新，林竹茂密，悬崖惊情，好一派悠然自得之修养胜境！难怪清初大诗人赵吁俊观瞻于仰天池处，心旷神怡，情不自禁，盛赞其景曰：“种竹连朝暮雨天，雨晴人在画图边。半楼翠阁山山寺，绿树清泉处处田。径僻遥闻幽磬发，林深时见老僧还。平生最惬瞿昙理，到此浑忘浊世缘。”

　站立其边，自然祥和之气绕身，古老奇特之感油然而生，有享不尽之幽雅壮观之趣。怪不得文人墨客之灵感一触即发呢。这里之夜景更为奇妙：鸟鸣舒心，兽啸惊人，灯光如织，妙趣横生。游人如痴如醉，似在天街上行走，超然于大千世界之外，心无杂尘，万愁顿消，好不令人拍案叫绝！

　据《史记》云：元始台一带山脉系寿命造化之圣地，是天然致化于自然之长生不老山。因此，这里有着重要的文化研究、旅游开发价值，是历史文化、道教文化与民俗文化的切合点，是元始与现代、天然与自然的完美结合之处。若能将其开发出来，当是开发大西北的一项壮举！当给金周至增添更为亮丽的一道金色风景！

　现今，已有南山真人经过多年实地考察，写出开发该宝地的可行性分析报告，其论断科学有据，令人信服。请仁人志士们不妨前来探访、观赏或研究，并能为开发此楼观胜景而尽一分贵力！